[고려시대불교] 고려시대의 불교

소개

한국불교통사에 있는 고려시대 불교의 내용을 요약한 것입니다. 그리고 고려시대 불교와 관련한 참고문헌을 정리하였습니다.

목차

1. 천태종 개창과 불교학의 종합
(1) 불교 각 종파의 분열과 대립
(2) 의천의 불교통합 노력과 천태종 개창

2. 호국불교와 풍수도참사상

3. 무신정권 아래서의 불교
(1) 왕실불교세력과 무신정권의 갈등
(2) 지방 승려들의 민중봉기 참가
(3) 결사(結社)운동-수선사와 백련사

4. 몽고의 침략과 귀족불교

5. 원(몽고)지배하의 불교와 사회
(1) 왕실귀족불교의 타락
(2) 선종과 천태종의 왕권과의 결탁
(3) 일연(一然)의 민족의식■역사의식
(4) 백련사 무기(無寄)의 민중의식

6. 공민왕 때의 불교와 개혁정치

7. 고려의 미륵신앙운동

8. 신진사대부 세력의 불교 비판

본문내용

고려 후반기에 불교가 왕실권력 및 권문세가와 결탁하여 대토지와 많은 누비를 차지하고 소작, 양조, 축산, 고리대 등을 통해 물질적 이익을 꾀하며 날로 부패 타락해 감에 따라 불교는 성리학자와 신진사대부 세력의 거센 비판을 받게 된다. 새로운 지배이념으로 유교 성리학을 받아들인 신진사대부 세력은 권문세가를 거세한 공민왕의 개혁정치를 계기로 급속히 성장하였다. 그들은 토지와 노비를 겸병하는 권문세족과 부패한 불교를 국가의 양대 모순으로 인식하여 날카롭게 비판하였다. 신진사대부세력의 활발한 불교비판에 따라 불교는 눈에 띄게 위축되기 시작했다. 공민왕의 왕사 혜근(惠勤:1320∼1376)조차도 양주에 회암사를 크게 중창하고도 이러한 분위기 때문에 밀양 영원사(瑩原寺)로 좌천되는 실정이었다. 그는 보우와 마찬가지로 선종 우월주의적 입장에 철저히 서서 간화선(看話禪)일변도의 수행을 주장하였다. 이것은 정혜쌍수·돈오점수의 수행을 통해 선과 교를 통일하려 했던 지눌과는 달리, 우리 불교를 창조적으로 계승 발전시키지 못하고 중국 임제종의 수행방법을 고스란히 받아들여 고수하는 입장이었다. 따라서 불교 개혁에도 성공하지 못했을 뿐만 신진사대부 계층의 공격에 대하여도 속수무책이었다.

참고자료

· 정의행, 《한국불교통사》, 한마당, 1991.
· 금서룡(今西龍). <고려 보각국존 일연에 대하여> (일문). <<예문>> 7. 경도: 경도제국대학 경도문학회, 1918.
· 김영수. <조계선종에 취하여 - 오교 양종의 일파 조선불교의 근원 ->. <<진단학보>> 9. 서울: 진단학회, 1938.
· 금서룡(今西龍). <신라승 도선에 대하여> (일문). <<고려사연구>>. 동경: 근택서점, 1944.
· 금서룡(今西龍). <고려 보각국존 일연에 대하여> (일문). <<예문>> 7. 경도: 경도제국대학 경도문학회, 1918.:<<고려사연구>>. 동경: 근택서점, 1944.
· 고교형(高橋亨). <대각국사 의천의 고려 불교에 대한 경론에 대하여> (일문). <<조선학보>> 10. 천리: 조선학회, 1956.
· 박영수. <고려'대장경'판의 연구>. <<백성욱박사 송수기념 불교학논문집>>. 서울, 1959.
· 양재연. <균여대사연구>. <<논문집>> 4. 서울: 중앙대학교, 1959.
· 유교성. <고려 사원경제의 성격>. <<백성욱박사 송수기념 불교학회논문집>>. 서울, 1959.
· 조명기. <대각국사의 천태의 사상과 속장의 업적>. <<백성욱박사 송수기념 불교학논문집>>. 서울, 1959.
· 안계현. <여원관계에서 본 고려불교>. <<황의돈선생 고희기념 사학논총>>. 서울, 1960.
· 등등