[교육철학] 삼봉의 불교비판의 교육사적 의미

소개

논문을 요약하고 감상을 덧붙였습니다.

목차

없음

본문내용

삼봉은 조선의 개국 일등공신으로서 성리학 체계를 나름의 관점에서 수용하여 조선건국의 사상을 정립하고 그 노력은 교육체제의 정비로 이어졌으며 성리학을 국학으로 받아들여 유학이 교육의 중심이 되도록 하였다. 그의 성리학 사상은 불교 비판서를 통해서 나타나는데 이는 불교비판을 통하여 성리학 이념을 부각시켜 조선건국의 정치적, 사상적 정당성과 명분의 입증을 위함이었다. 성리학은 불교와 도교의 영향을 받아 이루어졌으며 형이상학적이고 사변적인 성격에 있어서는 불교의 영향이 크다. 당시의 정치, 종교, 교육의 사상은 통합되어 있었기 때문에 성리학이 불교비판을 통해 정립되었다는 전제는 성리학 사상의 교육이념과 교육사적 의의 또한 불교 비판을 통해 시사 받을 수 있다고 볼 수 있다.

삼봉의 불교비판론은 삼봉 이전의 불교 비판이 불교 자체를 부정하는 수준이 아닌 국가의 과도한 불사에 대한 폐단의 지적이었던 것에 반해 사상적 차원에서뿐만 아니라 통치체제와 교육체제의 정비를 통해 불교 비판의 개혁정신을 구체적 사회 현실로 정착시키려 했다는 점에서 시대적 의의를 가진다. 이러한 불교비판을 통한 삼봉의 성리학 사상을 존재론, 심성론, 가치론의 세 가지 측면으로 구분하여 교육적 의미를 살펴보면 다음과 같다.

참고자료

· [三峰의 불교비판의 교육사적 의미], 박범석, 한국교육사학 제24권 1호(2002)