[한국 정치] 아시아적 가치관

소개

현재 아시아적 가치론이 우리 지성계의 중심적인 화두로 자리 잡았다. 이 논쟁은 그 동안 한국을 비롯한 여러 아시아 국가들이 경제 발전 경험을 바탕으로 동아시아의 정치 ․경제 체제의 당위성과 정당성 그리고 우월성을 주장하기 시작하면서 촉발되었다.
아시아적 가치론자들은 지난 30년간 동아시아가 경험한 경이적인 경제 발전의 근본요인이 경제 발전을 정치 발전에 우선하는 가치로 두는 국가 주도형 경제 발전 모델이었다고 주장한다.

목차

1. 서론

2. 본론
1) 아시아적 가치란
2) 아시아적 가치의 실체
3) 아시아적 가치관의 부당성
4) 아시아적 가치 모색의 필요성

3. 결론

4. 참고 문헌

본문내용

1. 서론

아시아적 가치관을 밑받침하는 중도주의는 적어도 두 가지 사상과 밀접하게 관련되어 있다. 하나는 해원, 상생, 공영, 조화의 사상이다. 또 하나는 허정무위 또는 무위의 무불위의 사상이다. 중도사상은 불교, 유교의 핵심사상이다. 상생공영이나 허정무위의 사상은 선교와 불교의 사상에 기초위에 지워져있으나 서양 사상과는 거리가 매우 멀다고 말할 수가 있다.
달리 말해서 아시아적 가치관은 종래의 현대적 서구적인 가치관과 어떻게 차별화되는 것일까?
㈎ 자기중심적이 아니라 우주 중심적(宇宙中心的)이다.
㈏ 아집적이 아니라 자기초월(自己超越)적이다.
㈐ 주관적이 아니라 탈주관(脫主觀)적이다.
㈑ 현세적이 아니라 과거, 현재, 미래를 포함하는 통시대적(通時代的)인 것이다.
㈒ 고정적이 아니라 유동적(流動的)이다.
㈓ 대립적이 아니라 협조(協調)적이다.
㈔ 이지적이 아니라 정의(情宜)적이다.
㈕ 타산적이 아니라 박애(博愛)적이다.
㈖ 일방적이 아니라 쌍방적 또는 다변(多邊)적이다.

참고자료

· 김영평 ․ 정인화, 유교 문화의 두 모습, 아연출판사, 2004
· 마르티나 도이힐러, 한국 사회의 유교적 변환, 아카넷, 2003
· 강정인 외, 민주주의의 한국적 수용, 책세상, 2002
· 함재봉, 유교 자본주의 민주주의, 전통과 현대, 2000
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