[동양철학] 맹자와 순자의 인성론 비교

소개

도서관에서 책뒤져서 만든 레포트 자료임다..
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목차

들어가며

맹자의 성선설

순자의 성악설

맹자와 순자의 인성론 비교
1. 악의 근원
2. 욕에 있어서
3 누구의 성인가
4. 성의 기준

마치면서

참고문헌

본문내용

들어가며

맹자와 순자는 모두 중국 전국시대 중기, 후기의 인물로 공자의 뒤를 이은 대표적인 유가 사상가이지만 격한 사회 변화 속에서 인간의 본성에 대하여 성선, 성악이라는 극단적으로 대조적인 견해를 전개하였다. 맹자와 순자 모두 성을 천부적인 것으로 파악했으나 맹자의 경우 인간의 개인적인 내면에 존재하는 근원적 도덕성을 근간으로 본성이 선함을 피력하였고, 이와는 달리 순자의 경우 본성을 도덕적 능력에서 찾지 않고 생물학적 기능과 생리적 욕구에서 본성과 인위를 구분함으로써 악한 것으로 인간의 본성을 주장했던 것이다.
은주교체기에서부터 시작된 인간의 본성에 대한 언급은 “타고난 본성은 비슷하나 후천적인 노력에 의해 서로 차이가 생겨났다(性相近也, 習相遠也)”고 말한 공자에 이르러 본격적으로 거론되었고, 고자와 맹자, 그리고 순자에 이르기까지 나름대로의 사상을 정립, 첨예한 의견 대립을 거듭하였다. 때로는 통치자 권력의 정당성을 부여하는 사상적 기반으로, 혹은 이상사회 건설을 위한 실천윤리로 작용한 맹자와 순자의 인성론은 현재에 이르기까지 그 사상적 중요성을 놓치지 않고 있다. 따라서 본 글에서는 중국이 철학 체계에 필수 불가결한 범주가 된 두 사람의 성론을 살펴보고 양자 사상의 비교를 통해 선진 시대의 인성론을 구체적으로 알아보도록 하겠다.

참고자료

· 없음