인성론에 대하여

소개

(맹자 순자의 비교)

목차

1인성론의 본질
2맹자 순자 이력
3맹자 순자의 인성론
4인성론의 결과 및 고찰

본문내용

1) 인성의 본질

인성은 우주의 생성원리로 하늘과 땅의 대자연을 운용하고 이용하는 중심체다. 사람은 천지인(天地人) 중에서 가장 영특하여 능히 알고 살아가는 지혜를 지니고 있다. 그래서 주역에서는 천지인(天地人)을 세 가지 지극한 도리라 하였다. 그래서 사람은 하늘과 땅의 중간 위치에서 하늘과 땅을 움직이는 주체가 된다. 그것은 사람이 성(性·心)을 갖추는 중심사상이 있어서 하늘로부터 타고난 것이라고 선현은 말했다. 중국고전의 여러 문헌에 성(性)은 생(生)이라 하여 타고날 때부터 부여받은 품성이라고 강조한다. 좋은 성품을 길러야 한다고 볼 때 선(善)한 인간을 지향하게 된다. 선(善)은 유학에서 올바른 마음(道心)으로 보고, 옳지 못한 마음은 정서를 다듬지 않고 표현하게 되므로 속된 마음(人心)이다. 옳지 못한 마음을 선하도록 도와주고 안내해 주는 교육이 되어야 한다. 인성은 선과 악으로 구분할 수 없다는 고자(告子)나 성선설을 주장한 맹자와 성악설을 주장한 순자, 인성은 선도 불선도 아니라고 한 공도자(公都子), 인성은 선악이 혼합되었다는 칠조개 등 인성을 여러 갈래로 나누는 학설이 동양사상가에 의해서 주장되고 있다. 이중에서 성(性)의 문제를 최초로 논의한 맹자와 정(情)을 성의 본질로 보면서 사회정의를 중시한 순자에 대해 알아보도록 하자.

참고자료

· 이영재, <재미있는 중국 철학 이야기>, 서울, 박우사
· 중국철학연구회, <논쟁으로 보는 중국 철학>, 서울, 예문서원
· 동양철학은 물질문명의 대안인가 김교빈 외 웅진출판사
· 논쟁으로 보는 중국 철학 중국철학연구회 예문사