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사씨남정기

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최초등록일 2022.07.04 최종저작일 2006.04
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사씨남정기
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    목차

    1. 사씨남정기(謝氏南征記)
    1) 김만중(金萬重)
    2) 줄거리
    3) 등장인물
    4) 본문 읽기
    5) 핵심정리
    6) 해설 1
    7) 해설 2
    8) 해설 3
    9) 해설 4
    10) 참고 (소설문학에 나타난 한)

    2. 허균(許筠)
    1) 서얼(庶孼)
    2) 홍길동전(洪吉童傳)
    3) 국조지산(國朝詩刪)
    4) 남국선생전(南宮先生傳)
    5) 도문대작(屠門大嚼)
    6) 성소부부고(惺所覆藁)
    7) 성수시화(惺詩話)
    8) 학산초담(鶴山樵談)
    9) 한정록(閑情錄)
    10) 서학(西學)

    본문내용

    사씨남정기(謝氏南征記)
    김만중(金萬重)

    1637(인조 15) 한성~1692(숙종 18) 남해.
    조선 중기의 문신.
    본관은 광산. 자는 중숙(重叔), 호는 서포(西浦). 예학의 대가인 김장생(金長生)의 증손자이자 김집(金集)의 손자이다. 아버지 익겸(益謙)은 병자호란 당시 김상용을 따라 강화도에서 순절하여 유복자로 태어났다.
    1665년(현종 6) 문과에 장원으로 급제하여 이듬해 정언(正言)․부수찬(副修撰)이 되고 헌납(獻納)․사서(司書) 등을 거쳤다. 1679년(숙종 5)에 다시 등용되어 대제학․대사헌에 이르렀으나, 1687년(숙종 13) 경연에서 장숙의(張淑儀) 일가를 둘러싼 언사(言事) 로 인해 선천에 유배되었다. 이듬해 왕자(후에 경종)의 탄생으로 유배에서 풀려났으나, 기사환국(己巳換局)이 일어나 서인이 몰락하게 되자 그도 왕을 모욕했다는 죄로 남해의 절도에 유배되어 그곳에서 죽었다. 그가 이렇게 유배길에 자주 오른 것은 그의 집안이 서인의 기반 위에 있었기 때문에 치열한 당쟁을 피할 수 없어서였다. 현종초에 시작된 예송(禮訟)에 뒤이어 경신환국․기사환국 등 정치권에 변동이 있을 때마다 그 영향을 심하게 받았다.
    그는 많은 시문과 잡록, 〈구운몽〉․〈사씨남정기〉등 의 소설을 남기고 있다. 〈서포만필〉에서는 한시보다 우리말로 씌어진 작품의 가치를 높이 인정하여, 정철의〈관동별곡〉․〈사미인곡〉․〈속미인곡〉을 들면서 우리나라의 참된 글은 오직 이것이 있을 뿐이라고 했다. 소식의 〈동파지림 東坡志林〉을 인용하여 아이들이 〈삼국지연의〉를 들으면서는 울어도, 진수의 〈삼국지〉를 보고는 아무렇지도 않다고 하여 소설이 주는 재미와 감동의 힘을 긍정하였다. 이 때문에 그 자신이〈구운몽〉․〈사씨남정기〉같은 소설을 직접 창작할 수 있었다. 이규경의 〈소설변증설〉에 전하는 바로는〈구운몽〉은 어머니의 시름을 위로하기 위해서 지은 것이며, 〈사씨남정기〉는 숙종의 마음을 돌리기 위해 썼다고 한다. 창작동기를 그대로 수긍할 수 있는 것은 아니지만 소설이 주는 감동적인 효과를 의식하고 썼던 것은 분명하다. 그의 저서로는 시문집인 〈서포집〉, 비평문들을 모은 〈서포만필〉 등이 있으며, 행장(行狀)에 의하면〈채상행 採桑行〉․〈비파행 琵琶行〉․〈두견제 杜鵑啼〉등의 작품을 지었다고 하나 전하지 않는다.

    참고자료

    · 허균전서 : 허균, 아세아문화사, 1987
    · 허균 : 이익성, 한길사, 1992
    · 허균산문문학연구 : 이문규, 삼지원, 1986
    · 허균시연구 : 허경진, 평민사, 1984
    · 허균의 시화 : 허경진, 민음사, 1982
    · 허균의 문학과 혁신사상 : 신동욱, 새문사, 1981
    · 허균의 생각-그 개혁과 저항의 이론 : 이이화, 뿌리깊은나무, 1980
    · 허균의 시세계와 자아의식 〈한국한문학연구〉 5 : 안병학, 한국한문학연구회, 1982
    · 허균문학의 문학사적 위치 〈허균의 문학과 혁신사상〉 : 장덕순, 새문사, 1981
    · 허균의 시론에 대하여-특히 존당설을 중심으로 〈허균의 문학과 혁신사상〉 : 조종업, 새문사, 1981
    · 허균의 문학론연구 〈민족문화연구〉 15 : 안병학, 고려대학교 민족문화연구소, 1980
    · 허균의 문학사상 〈이숭녕 선생 고희기념 국어국문학논총〉 : 조동일, 탑출판사, 1977
    · 허균-부도덕한 영웅 〈문학사상〉 37 : 조동일, 문학사상사, 1975.10
    · 허균시론연구 〈장암 지헌영선생 화갑기념논집〉 : 조종업, 홍문각, 1971
    · 조선초기신분제연구 : 유승원, 을유문화사, 1987
    · 조선후기의 적서신분변동에 대하여 〈한국사연구〉 65 : 이종일, 한국사연구회, 1989
    · 조선초기에 있어서 첩자의 의례적 역할 〈송준호 정년기념논총〉 : Martina Deuchler, 송준호교수정년기념논총 간행위원회, 1987
    · 18, 19세기의 서얼소통운동에 대하여 〈한국사연구〉 58 : 이종일, 한국사연구회, 1987
    · 16, 17세기의 서얼소통논의에 대하여 〈동국사학〉 19․20 : 이종일, 동국대학교 사학과, 1986
    · 조선중엽 사족얼자녀의 속량과 혼인-'미암일기'를 통한 사례검토 〈경북사학〉 8 : 구완회, 경북대학교 사학과, 1985
    · 조선전기 서얼의 사회적 지위 〈사학연구〉 30 : 박천규, 한국사학회, 1980
    · 서얼차대고-선초첩자한품서용제성립과정을 중심으로 〈역사학보〉 27 : 이태진, 역사학회, 1965
    · 서얼금고시말 〈동방학지〉 1 : 이상백, 연세대학교 국학연구원, 1954
    · 서얼차등의 연원에 대한 문제 〈진단학보〉 1 : 이상백, 진단학회, 1934
    · 홍길동전 : 황패강․정진형 공저, 시인사, 1984
    · 홍길동전연구 : 정주동, 문호사, 1961
    · 홍길동전의 구조와 의미 〈국어국문학〉 99 : 김일열, 국어국문학회, 1988
    · 홍길동전의 종합적 연구 : 조성환, 원광대학교 박사학위논문, 1985
    · 홍길동전의 소재론 〈이병도 선생 화갑기념논총〉 : 김기동, 이우출판사, 1981
    · 홍길동전의 비교문학적 고찰 〈허균의 문학과 혁신사상〉 : 김동욱, 새문사, 1981
    · 홍길동전에 나타난 반항의 형태-주로 비교적 관점에서 〈이화여대한국문화원논총〉 26 : 이혜순, 이화여자대학교 한국문화연구원, 1975
    · 홍길동전의 주제고 〈동악어문논집〉 8 : 강동엽, 동국대학교 동악어문학회, 1972
    · 조선후기 천주교사 연구 : 조광, 고려대학교 민족문화연구소, 1986
    · 조선서학사연구 : 이원순, 일지사, 1986
    · 동서교섭과 근대한국사상 : 금장태, 성균관대학교 출판부, 1984
    · 한국천주교회의 역사 : 최석우, 한국교회사연구소, 1982
    · 한국교회사의 연구 : 최석우, 한국교회사연구소, 1982
    · 한국천주교회사 전3권 : 사를르 달레, 안응렬․최석우 공역, 분도출판사, 1979
    · 한국천주교회사논문선집 전2권 : 한국교회사연구소 편, 1976, 1977
    · (증보) 한국천주교회사 : 유홍렬, 가톨릭출판사, 1981
    · 광암 이벽의 서학사상 : 김옥희, 가톨릭출판사, 1962
    · 고종치하 서학수난의 연구 : 유홍렬, 을유문화사, 1962
    · 서학의 수용과 그 의식구조 〈한국사론〉 1 : 김옥희, 서울대학교 국사학과, 1974
  • 자료후기

    Ai 리뷰
    이 소설은 17세기 중반 조선 사회의 가부장제와 첩제도의 문제점을 잘 보여주고 있으며, 여성인물 사씨의 고난과 수난을 통해 당시 양반 가문의 현실을 생생하게 묘사하고 있습니다.
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