상호문화와 철학 - 디터 젱하스의 '문명 내의 충돌'을 중심으로 -

소개

"상호문화와 철학 - 디터 젱하스의 '문명 내의 충돌'을 중심으로 -"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 문화 본질적 사고의 문제
Ⅲ. 보편주의자와 문화 상대주의자
Ⅳ. 비서구 지역의 문명화
Ⅴ. 결 론
VI. 참고 문헌

본문내용

냉전시대가 끝나자, 국제사회를 위협하는 요인이 문화와 문화 간의 충돌, 즉 ‘문명의 충돌’이라고 주장하는 학자들이 20세기 후반에 등장했다. 대표적인 사람으로 미국의 정치학자 새뮤얼 헌팅턴을 꼽을 수 있다. 이 주장으로 많은 사람들이 문화와 문명을 국제정치의 독자적 사회 영역으로 보게 되었고, 이를 계기로 ‘문화 본질주의적 사고’가 굳어지게 된 것으로 보인다.
이해를 돕기 위하여 먼저 헌팅턴이 주장한 9개 영역으로 나눈 국제 문명권을 살펴보자.
·중화권-중국과 동남아시아의 중국문화권을 포함한 문화권으로 베트남과 한국도 이 권역에 속한다.
·이슬람권-7세기에 출현하여 불교가 정작 종주국에서 사라짐과 다르게 이슬람교는 종주국과 전파국들이 공존하고 있다. 현재의 이슬람은 가장 역동성이 보이는 문명권.

참고자료

· 디터 젱하스, 이은정 옮김, 『문명 내의 충돌』, (주)문학과 지성사, 2007.
· 새뮤얼 헌팅턴, 이희재 옮김, 『문명의 충돌』, 김영사, 2003.
· 박상환, 『고쳐 읽는 중국철학 이야기』, 도서출판 상, 2011.
· 고일홍 외, 『문명의 교류와 충돌』, (주)도서출판 한길사, 2013.