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존낙스의 개혁을 통해 바라본 포스트 코로나 시대의 한국교회의 개혁

"존낙스의 개혁을 통해 바라본 포스트 코로나 시대의 한국교회의 개혁"에 대한 내용입니다.
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한컴오피스
최초등록일 2021.05.11 최종저작일 2020.10
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존낙스의 개혁을 통해 바라본 포스트 코로나 시대의 한국교회의 개혁
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    소개

    "존낙스의 개혁을 통해 바라본 포스트 코로나 시대의 한국교회의 개혁"에 대한 내용입니다.

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 본론
    A. 한국교회의 상황
    1. 한국 교회의 내적 상황
    1) 분열
    2) 교인수 감소
    3) 교회의 양극화
    2. 한국 교회의 외적 상황
    1) 행정명령으로 인한 예배금지
    2) 대중들의 인식
    B. 존 낙스의 개혁
    1. 존 낙스의 시대상황
    2. 존 낙스의 개혁 중점
    1) 성경적 신앙 회복
    2) 예배 회복
    3) 교회론 회복
    C. 한국교회의 발전
    1. 존 낙스 시대와의 공통점
    2. 한국교회의 개혁

    Ⅲ. 결론

    IV. 참고문헌

    본문내용

    COVID-19가 전(全)지구적으로 확산됨으로써 사회에 커다란 변화가 생겨나게 되었다. COVID-19가 가진 높은 전염성으로 인해 사람들 간 대면접촉을 기피하는 언택트 문화가 확산되었고, 그래서 원격교육 및 재택근무 급증 등이 일어나게 되었다. 이러한 분야 뿐만 아니라 미래학자 제이슨 솅커는 팬데믹으로 인해 노동, 교육 보건, 공급망을 비롯한 열다섯 가지가 넘는 핵심분야와 산업에 큰 변화를 가져올 것이라고 했고, 이러한 영향은 수년 혹은 수십년간 그림자를 드리울 것이라고 했다.
    한국 교회 역시 이러한 COVID-19 바이러스로부터 자유롭지 못한 상황이다. 사회적 거리두기가 시행됨에 따라 기존에 예배당에서 예배를 드리는 모습은 찾아보기 힘들고, 온라인 예배로 대체하여 드리고 있다. 간혹 오프라인 예배를 드린다고 하더라도 소모임은 금지되는 등 교회 활동에 많은 제약이 잇따르고 있다. 이러한 제약들로 인해 교회 공동체성은 점차 약화되었고, 교회를 가까이 하지 않는 것이 당연하다는 인식이 생겨나게 되었다. 그래서 포스트 코로나의 교회는 어떻게 회복할 수 있을지가 교회의 지도자들의 고민거리 중 하나가 되었다.
    이러한 상황 가운데 교회에 대한 외부적인 위협 역시 증가되고 있다. 사회적으로 정치적으로도 교회는 COVID-19의 주전파자가 될 수 있다는 이유로 공격을 당하고 있다. 그리고 이러한 사회와 정치분야에서 교회에 대해서만 유독 이중잣대를 들이대는 것이 아닌 가 싶을 정도의 모습들이 나타나고 있다.
    이처럼 교회가 내부적으로나 외부적으로부터 어려움을 당한 때가 언제였을지를 생각해본다면 종교개혁 시대에 많은 개혁주의자들이 로마 카톨릭으로부터 핍박을 받아왔지만 그 가운데서도 스코틀랜드의 종교개혁자 존 녹스의 삶이 떠오르게 되었다. 존 녹스의 시대에는 내부적으로도 어려움이 있었고, 외부적으로도 큰 위협들이 있음에도 불구하고 스코틀랜드의 장로교의 기틀을 잘 세운 자였기 때문이다.

    참고자료

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    · 조주희, <코로나 10와 교회의 과제들>, (기독교윤리실천운동, 2020)
    · 이윤재, <코로나 19 사태가 경제에 미칠 영향과 그로 인한 교회의 역할>, (기독교윤리실천운동, 2020)
    · 오덕교, <장로교회사>, (합동신학대학원 출판부, 2006)
    · 서창원, <장로교회의 역사와 신앙>, (2003, 진리의 깃발)
    · 존 칼빈, <기독교 강요 상>, 원광연 역, (2003, 크리스찬 다이제스트)
    · 김길성, <신학지남, 장로교회의 특징 연구>, (신학지남사, 2011)
    · 서요한, <신학지남, 스코틀랜드 초기 교회의 역사적 전개>, (2011, 신학지남사)
    · 정일웅, <한국개혁신학 24권 0호, 한국교회의 예배변화와 예전의 문제점>, (한국개혁신학회, 2008)
    · 김요섭, <역사신학 논총 35권 0호, 그리스도의 주권 확립: 스코틀랜드 제1치리서의 목사직분 관련 규정 연구>, (2019, 한국복음주의 역사신학회)
    · 김요섭, <성경과 신학 68권 0호 : 스코틀랜드 신앙고백 교회론의 구조적 특징과 신학적 의미연구>, (한국복음주의 신학회, 2013)
    · 이승구, <장로교회와 신학 4권 0호, 스코틀란드 신앙고백서의 독특성>, (한국장로교 신학회, 2007)
    · 하재송, <성경과 신학 93권 0호, 한국교회 예배의 현실과 개혁주의 예배음악의 원리>, (한국복음주의 신학회, 2020)
    · 김은희, <개혁논총 제53권, 코로나 19 상황에서 한국교회의 대처에 관한 연구>, (개혁신학회)
    · 김중락, <영국연구 38권 0호, 스코틀랜드 제1치리서와 교육개혁>, (영국사학회, 2017)
    · 이은선, <한국 개혁신학 37권, 녹스의 개혁파 신학사상 형성과 특성: 제네바 예배서를 중심으로>, (한국개혁신학회, 2013)
    · 박혜경, <기독교와 예술- 칼빈주의와 예배음악>, (성경과 신학, 2004)
    · 총신대학교 신학대학위원회, “코로나 19 상황 주일예배 형식 제언”, 2020. 2.28
    · 통계청, 월별 코로나 확진자 표, 2020.11.28, https://kosis.kr/covid/covid_index.do
    · 김진영, “교인수, 최근 2년간 약 11만명 감소” , 크리스천투데이, 2019.9.23, https://www.christiantoday.co.kr/news/325515
    · 박용미, “출석성도 50%이상 줄었다”, 기독신문, 2020.06.16., https://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=207075
    · 이정현, “교회 ‘온라인 예배’때 성당 ‘미사’ 열렸다, 방역 괜찮나”, 2020.09.27., https://news.mt.co.kr/mtview.php?no=2020090614570092101
    · 서울특별시, “서울형 방역강화조치”, 2020.11.23., https://news.seoul.go.kr/welfare/archives/524847?tr_code=sweb
    · 이미영, “개신교 부정적 인식 확산, 본질 회복 시급하다 ”, 2020.09.07., https://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=208065
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