[행정이론], '관료제론' - 헤겔, 밀, 베버 비교

소개

""관료제론" 헤겔, 밀, 베버를 중심으로"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 헤겔: 보편이성의 매개로서 관료제
Ⅱ. 밀: 대의제의 동반자로서 관료제
Ⅲ. 막스베버: 이념형으로서 관료제

본문내용

일반적으로 관료제라는 말은 ‘현대사회의 특성을 거시적으로 표현하기 위해, 거대화된 현대정부를 지칭하기 위해, 현대 정부조직의 병리현상을 비판적으로 표현하기 위해, 혹은 특유한 조직의 형태를 지칭하기 위해’ 사용된다.

Ⅰ. 헤겔: 보편이성의 매개로서 관료제
헤겔의 철학은 절대정신의 가장 저급한 수준에서 가장 높은 수준의 절대정신인 자기 자신에게로 돌아오는 과정이 완결된 체계로 구성되어 있다. 헤겔의 철학체계에서 행정은 정신철학의 최고단계인 ‘국가’에서 다루어 진다. 헤겔에게 ‘국가’는 인륜성, 즉 공동체의 보편적 도덕을 실현한 최고의 단계로 설정된다. 따라서 국가는 하위 영역인 가족과 시민사회를 공동체의 보편적인 도덕원리로 이끌어가는 주도적인 역할을 하는 ‘매개자’로 인식된다.

참고자료

· 없음