대중 매체로 배우는 쉽고 재미있는 명리학

소개

영화, 드라마, 만화 등의 대중 매체로 사주 공부하자! 명리학을 쉽고 재미있게 배우기 위해 대중 매체를 이용하여 명리용어를 설명했습니다. 명리학의 기초부터 스스로 사주를 간명할 수 있는 내용을 담았습니다. 이제 어렵고 먼 나라 이야기 같았던 사주 명리학을 친숙한 대중 매체 이야기로 말랑말랑하게 공부하세요!

목차

1. 명리 이야기
(1) 序 - 또 따른 과학으로서의 명리학
(2) 명리, 미신으로 치부되어도 될까?
(3) 사주팔자는 어떻게 생길까?
(4) 사주의 해석은 고정불변이 아니다.
(5) 진짜와 가짜
(6) 라면과 컵라면

2. 음양오행
(1) 음양
(2) 오행
(3) 상생
(4) 상극

3. 천간과지지
(1) 10간 12지
(2) 지장간
(3) 천간과 지지의 네 기둥

4. 형충회합
(1) 형
(2) 충
(3) 회,합

5. 십성
(1) 비견
(2) 겁재
(3) 식신
(4) 상관
(5) 편재
(6) 정재
(7) 편관
(8) 정관
(9) 편인
(10) 정인

6. 대운과 세운
(1) 대운과 세운
(2) 대운과 세운의 적용

7. 사주 간명 방법
(1) 사주 네 기둥 세우기
(2) 격 찾기
(3) 일간의 강약 정하는 법
(4) 나에게 필요한 오행 찾기
(5) 대운과 세운 살펴보기
(6) 사주 간명 사례

본문내용

명리학과 함께 동류로 일컬어지는 풍수지리, 관상은 음양오행을 바탕으로 파생된 것이라는 점에서 본질적으로 같다. 음양오행을 자연현상과 인간의 삶에 대입한 것이 명리라면, 땅의 모습에 적용한 것이 풍수이고, 인간의 얼굴로 옮겨놓은 것이 관상이다. 음양오행의 원리를 인체에 그대로 맞추어 놓은 것이 한의학이기에 한의학도 넓은 의미에서 명리학과 같은 류에 속한다고 볼 수 있다.

명리학을 철학, 심지어 미신이라고 하는 사람들이 있는데, 그 의미를 엄밀하게 따져볼 필요가 있다. 명리는 어떤 정체성을 지닌 학문일까?
명리학과 종교, 미신을 비교하면 어떠한가? 종교의 창시자는 고행끝에 어떤 깨달음을 얻는다. 그리고 그것이 그 종교의 교리가 된다. 사람들은 그것이 맞고 틀리고를 떠나서 우선 그것을 믿을지 말지를 선택해야 한다. 믿기를 선택했다면 그 순간부터는 교리가 곧 진리가 되는 것이다. 명리학은 음양오행을 믿는 것 부터 출발하는 것이 아니라, 자연현상을 관찰한 결과 음양오행의 순환 질서가 발견되고 이것이 인간사에서 동일하게 발현되는 것을 바탕으로 한 것이기에 미신이나 종교와는 결이 다르다.

명리학을 철학으로 볼 수 있을까를 생각해보자. 플라톤의 이데아가 어디에 있는지 말해보라면 답할 수 있는 사람은 아무도 없을 것이다. 철학은 옳고 그름을 따질 문제가 아니고 하나의 입장이다. 예를 들어 민주주의가 좋은지, 독재가 좋은지 과학적으로 따질 수가 있을까? 그저 입장이 있을 뿐이다. 물론 현대 사회에서 절대다수가 민주주의가 옳다고 하겠지만 그것은 민주주의 정치 철학이 대세라는 이야기이지 민주주의가 과학적으로 검증되었다는 얘기는 아니다.

반면 명리학은 예측을 전제로 한다. 예측과 검증 없이 그저 입장일 뿐이라면 세상 어떤 사람이 돈을 갖다 바치면서 명리를 봐달라고 하겠는가? 도인의 입장을 듣기 위해서 요금을 내는 것이 아니라 나의 미래를 예측해달라며 그 예측의 대가로 요금을 내는 거다. 즉, 명리학은 단순한 철학은 아니다.

참고자료

· 없음