사회변동과 역사의식 - 동아시아 문화권의 형성 「만들어진 고대」(이성시 저, 박경희 역, 2001, 도서출판 삼인)

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이 내용을 다 읽고 가장 먼저 떠오른 생각은 ‘고대사는 현대사다’ 라는 말이었다. 결국 이러한 논쟁이 되는 근본적인 이유는 고대사를 그 모습 그대로가 아닌 근대의 관점에서 보기 좋게 만들기 위한 노력 때문 인 것 같다. 있는 그대로의 역사에 사람들의 욕망이 덧칠해진 모습은 그리 보기 좋지 않은 것 같다.
우선, 일본인 학자인 니시지마 사다오가 규정한 ‘동아시아 문화권’이 쟁점의 중심이 되고 있는 개념이라고 할 수 있다. 니시지마의 주장을 요약하자면, 동아시아, 즉 한국, 일본, 베트남, 중국은 중국을 중심으로 한자를 의사소통 수단으로 공유하며 이에 기반하여 문화적 교류 또한 활발했다고 한다. 하지만 지리적 조건에는 티베트과 같은 예외가 나타나는 점을 중국의 책봉체제를 중심 형성된 국제관계로 설명하였다. 따라서 이러한 관계를 통해 동아시아 문화권이 형성되었다고 니시지마는 말했다.

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