유아 사회성 발달의 이론적 논점

목차

1. 유아는 천성적으로 선한가? 악한가?
2. 인간 발달에 영향을 주는 것은 생물학적 요인(유전)인가? 환경적 요인인가?
3. 유아는 사회가 주는 영향에 수동적 존재인가? 능동적 존재인가?
4. 발달은 연속적으로 이루어지는가? 불연속적으로 이루어지는가?

본문내용

성선설의 입장에서 보면 인간의 본성은 본질적으로 선하다.
맹자에 의하면, 인간은 본래 성인이나 범인 모두가 동류로서 그 성품이 선하다. 따라서 각자가 타고난 선함을 토대로 하여 선한 생동을 계속하면 누구나 성인이 될 수 있다고 하였다. 인간의 본성 자체가 선함에도 불구하고 현실적인 행동에서 선하지 못한 소행이 나타나는 것은 일시적인 외부환경의 영향을 받아 칠정(희, 노, 애, 락, 애, 인, 욕)이 생겨 난데에 그 원인이 있다.
루소는 서양에서 전래되던 성악설을 비판하면서 인간의 본성을 선한 것으로 정의하였다. 루소는 『에밀』의 서장에 "인간은 하느님께로부터 태어날 때에는 모두 착하였으나, 인간의 손으로 넘어오면서부터 모든 것이 나빠지게 되었다."라고 표현된 사실에서 분명하듯이 그이 생각에서는 어린이는 태어날 때에는 때묻지 않은 선하고 귀한 존재인 것이다. 그러나 현실 속에는 이와 같은 선한 어린이의 자연성이 불평등과 악덕의 온상이 되어 있는 사외나 그릇된 교육 등으로 점차 때가 묻고 삐뚤어지면서 결과적으로는 압도당하고 만다는 것이다. 루소가 말하는 선이란 도덕적 규율이나 법질서를 준수하는 것 이전의 상태, 즉 자영 그대로의 꾸밈없이 순박한 상태를 의미한다.

참고자료

· <참고 문헌>
· ◈최신 유아 교육 개론 / 한임순 / 동문사 / 2001
· ◈유아 발달 / 조복희 / 교육과학사 / 2001
· ◈교육학 개론 / 정영근 외 5명 / 문음사 / 2002
· ◈교육의 역사와 철학 /박의수 외 3명 / 동문사 / 2002