[러시아] 제정러시아는 왜 붕괴 되었는가? (한국사와의 비교)

소개

<러시아 역사 II>에서
A0 받은 리포트 입니다.
워낙 A+를 안주시는 교수님이라...
제정 러시아의 붕괴 원인을 한국사에 투영시킨
고민 많이한 리포트 입니다.
참고하시는 여러분에게는 A+가 있기를 기원합니다.

목차

I 서론 : 세계사의 법칙성

II 본론
1. 제정러시아의 붕괴와 고려의 붕괴, 비교 분석
2.러시아 역사의 전반적인 결함, 조선 역사의 결함에 대입 분석

III 결론

본문내용

서유럽과 같은 봉건사회가 결여됨에 따라, 역사발전의 단계, 역사발전의 기회를 놓친 것이다. 자본 사회로의 이행 실패는 결과적으로 상업활동의 미발달, 토지사유제의 미성립 등의 서유럽에 비해 낙후된 결과를 가져오게 된다.
두 번째, 러시아 역사는 지리적 결정론에 부합한다. 이는 일제가 조선에 적용한 '반도적 성격론'과 일맥상통하지는 않지만 그 원리는 같다고 할 수 있겠다. 러시아는 지리적으로 서유럽과 상당한 거리를 두고 있다. 이는 교통수단이 발달하지 못한 당시에는 엄청난 문화적 손실일 수밖에 없다. 이는 물질적 낙후뿐만 아니라 정신적 후진의 문제로 이어진다. 차다예프 또한 러시아의 낙후성을 기독교 문명권으로부터의 이탈에서 찾았다.
그는 "다른 민족의 역사는 해방의 역사다. 그러나 러시아의 역사는 농노 제도와 전제체제의 발전사이다" 라고 파악함으로서 러시아의 정신적 고립을 지적했다.
슬라브주의자들은 이런 의견에 반대 할 것이다. '러시아는 유럽도 아닌 아시아도 아닌 오직 러시아일 뿐이다.'라는 구호가 그들의 입장을 잘 대변 해주고 있다. 그러나 이것은 러시아의 발전상을 감안 할 때, 유럽 또는 아시아의 문화를 포용하지 못했다는 역사의 약점으로 비춰질 뿐이다. 새로운 시대의 충격에서 대한 반작용은 어느 시대에나 존재한다. 따라서 현재도 존재하는 슬라브주의자들은 세계적 포용력을 갖추지 못하는 한 중국의 '의화단 운동'말기와 같은 성격의 초라한 구호로 밖에 그 역사적 역할을 하지 못한다.

참고자료

· 김학준 '러시아사' (大韓敎科書株式會社, 1992)
· 최재현 '유럽의 봉건제도 (역사와 비평, 1992)
· 이기백 '韓國史新論' (一潮閣, 1994)
· 후쿠다 '滿鮮史硏究' (明治大, 東京, 1933)
· 김희영.김구진 '이야기 중국사' (청아출판사, 1990)