[인식론] 도덕 상대주의에 대한 비판

소개

인식론 과목에서 기말 대체 과제로 제출한 레포트입니다.

'도덕 상대주의'에 대한 비판을 주제로 A- 성적을 받은 레포트로 도움 되셨으면 좋겠습니다!

목차

Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
Ⅲ 결론

본문내용

상대주의에 따르면 모든 것은 그 나름대로의 체계 안에서 타당성을 갖는다. 도덕 상대주의 역시 상대주의의 이러한 흐름을 따르며 어떤 행동의 참과 거짓을 논하는 것은 여러 도덕적 체계에 따라서 달라질 수 있다는 주장이다. 즉, 국가, 민족, 지역 등의 구분에 의해 도덕적 체계가 다를 수 있기 때문에 그 상대성에 따라 각자의 체계를 인정해야 한다는 것이다. 이것은 달리 말해, 절대적인 참의 존재를 부정하는 것이며 객관적인 도덕적 사실은 없다는 말과 같다. 예를 들어 ‘켄이 그 돈을 훔치는 것은 잘못이다’라는 말을 한 사람이 있을 때, 그 화자는 자신이 받아들이는 도덕적 체계에 따라서 이런 말을 하게 된다는 것이다. 타인의 돈을 훔치는 행위는 일반적으로 잘못된 행위로 생각되므로 화자는 위와 같은 발언을 하게 된다. 하지만 만약 켄이 악덕 지주의 돈을 훔쳐 가난한 사람을 도와주는 선한 목적을 가지고 그런 행위를 한 것이라면 반대로 위 화자와 다른 도덕 체계를 가진 사람에게는 켄의 행동이 옳은 행위로 간주될 수도 있게 된다. 통상적으로 하면 안 될 행동으로 받아들여지는 타인의 돈을 훔치는 것이 도덕 상대주의에 따르면 해도 되는 것으로 변한다는 점에서 이것은 절대적인 도덕 법칙이 존재하지 않는다는 주장으로 해석할 수 있다.
하지만 여러 변수를 고려하며 공정한 것처럼 보이는 이러한 도덕 상대주의에도 문제가 이다. 켄의 예시와 같이 가벼운 사례의 경우 각자가 어떤 도덕적 체계를 따르는가는 큰 범주에서 봤을 때 커다란 문제가 되지는 않는다. 그러나 식인이나 살인이 허용되는 문화 체계에 대해서도 도덕 상대주의는 이를 인정하게 된다. 이런 극단적인 사례에서는 도덕 상대주의 역시 상대주의에 대한 비판을 피할 수 없다. 또한 겉으로 드러나는 행동의 이면을 살펴볼 필요가 있다. 켄의 행동이 선한 목적에 있다고 했을 때, 이를 옹호하는 사람이나 비판하는 사람 모두 궁극적으로는 사회가 바람직한 방향으로 성장하기를 위하는 도덕 원리를 따른 것이라는 공통점을 갖는다.

참고자료

· 김남희(2005), 덕 윤리와 도덕적 상대주의, 「大同哲學」, 제32집, p.139-161