아모스서 연구

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 아모스서 개관
1) 아모스의 생애
2) 연대와 목적
3) 구조
4) 내용
(1) 신탁
(2) 다섯가지 환상
5) 아모스의 메시지
2. 시대적 배경 및 언약파기
1) 시대적 배경
2) 언약파기
3. 적용 및 해결방안
1) 오늘날 적용
2) 해결방안

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
본서의 명칭은 이 책의 저자인 ‘아모스’의 이름 그대로 명명되었는데, 이것은 ‘짐을 짊어진 자’라는 뜻이다. 아모스는 그 이름의 뜻에 걸맞게 하나님께서 자신에게 부여하신 짐-‘반역하는 이스라엘에게 심판을 선포하라’는 명령수행-을 지며 선지자로서의 사명을 잘 감당했다.
선지자 아모스가 활동하던 당시 정치, 경제적으로 번영을 누리고 있었지만 반면에 종교적, 도덕적으로 부패 현상을 초래하고 있었다. 이러한 부패 현상은 지배계층의 타락에 기인한 것이었다. 특히 북 왕국 이스라엘은 사회의 부정, 정치적 부패, 경제인들의 탐욕 등의 죄를 지었으며 이러한 타락을 통하여 하나님을 올바로 섬기지 못했다. 뿐만 아니라 말씀 앞에 바로 서고 죄악을 바로 잡아야 할 제사장조차도 회개하지 않고 타락하였으며 제사를 형식적인 의식으로 드리고 있었다. 이러한 상황 속에서 아모스는 형식적인 종교의식을 탈피하여 하나님을 만나라며 하나님의 공의와 회복을 선포한다.
그렇다면 우리는 이러한 아모스서를 오늘날 어떻게 바라보아야 할까. 또한 아모스서를 통하여 오늘날 우리의 삶속에서 어떻게 적용해 볼 수 있을까. 그러나 먼저 적용에 앞서 아모스의 생애, 연대와 기록목적, 구조, 내용(신탁과 환상), 메시지를 통해 전반적인 아모스서의 개관을 살펴보고자 한다. 그리고 당시 시대적배경과 하나님의 어떠한 언약을 파기하였기에 심판에까지 이르기 되었는지 살펴보려 한다.

Ⅱ. 본론
1. 아모스서 개관
1) 아모스의 생애
의로운 분노로 가득 찬 이 유대 선지자는 원래 드고아 지역의 목자였다. 예루살렘 남쪽 16km 떨어진 유다 드고아에 거주하며, 양떼와 뽕나무 과수원에서 나오는 수입으로 생활했다.(1:1,7:14~15). 또한 아모스는 선지서 선집 가운데 가장 이른 시기의 선지자 일 것이다. 그는 북 왕국 이스라엘이 매우 번영을 누리던 시기인 주전 8세기 중반에 활동하였기 때문이다.

참고자료

· 김정준, 『정의의 예언자』서울: 한국신학연구소, 1991.
· 김정준, “아모스의 신학” 『신학사상』 21집, 1978.
· 이병렬, 『이스라엘의 예언자들』서울: 신광출판사, 1988.
· 이희숙, “아모스 연구-이스라엘의 심판에 미친 제사장의 영향” 신학석사학위논문, 목원대 신학대학원, 2004.
· 장영승, 『확 뚫리는 성경의 맥』경기도: 나눔출판사, 2008.
· Bright, John. 「이스라엘 역사; 아모스」엄성옥 옮김, 서울: 은성출판사, 2003.
· Tremper LongmanⅢ, Raymond B. Dillard.「최신구약개론」박철현 옮김. 고양: 크리스챤다 이제스트, 2009