[초등도덕교육론] 올바른 정서 구조로서의 도덕감 교육

소개

[초등도덕교육론] 올바른 정서 구조로서의 도덕감 교육에 관해 조사하는 과제 입니다.

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목차

1. 아리스토텔레스 이론 개괄

2. 나의 경험사례

3. 초등 교과서의 딜레마 사례
① 4학년 2학기 도덕 교과서 24쪽
② 4학년 2학기 도덕 교과서 54쪽

4. 정리하며...

본문내용

최근 도덕교육 분야에서‘덕 윤리학’이 부활하고 있다. 맥킨타이어는 “자유주의적 개인주의의 문제를 극복하고 현대 사회의 도덕적 합리성과 공동체적 삶을 회복하기 위해서는 아리스토텔레스의 덕 윤리 전통으로 돌아가야 한다.”고 말했다. 덕 윤리학은 그 동안 근대 이후 의무 또는 규칙 중심의 칸트적 관점에 따라 지나치게 형식주의적으로 흘러간 도덕교육을 문제시하고 바람직한 삶을 살 수 있는 ‘도덕적 품성과 자질’을 형성시키고자 한다. 아리스토텔레스는 덕 윤리학의 뿌리이다. 이러한 ‘도덕적 품성과 자질’을 위한 도덕교육에서 아리스토텔레스의 ‘도덕감’, 즉 도덕교육에 있어서 ‘이성’이 아닌 ‘감정’의 측면에 초점을 맞추고자 한다.

1. 아리스토텔레스 이론 개괄

“모든 기술과 탐구, 모든 행동과 추구는 어떤 선(善,good)을 목적으로 한다.” 아리스토텔레스는 인간 존재의 의의와 활동은 목적으로서의 선을 추구한다고 보았다. 그리고 궁극적 목적과 선(최고선)으로서 행복을 제시했다. 여기서 행복은 완전한 덕에 따른 정신의 활동이다. 이는 다른 목적이나 선에 대해 수단이나 도구가 될 수 없으며 자체로서 온전하고 자족적이다. 때문에 모든 행동의 목표가 되며 최종적이고 자기 충족적이라고 말한다.
그렇다면 어떻게‘행복’에 도달할 것인가? 이에 대해 아리스토텔레스는 ‘유덕한 인격인’을 제시한다. 인간이 자기실현과 자기완성을 도모하여 행복해지려면 그렇게 되도록 해주는 덕들을 발달시켜야 한다는 것이다. 이러한 이유에서 그는 인간의 최고선인 행복 실현에 덕이 필수적으로 필요하다고 본다.
아리스토텔레스에게 있어 인간의 ‘덕’이란 그의 정신이 뛰어나게 훌륭해서 칭찬받을 만한 상태에 있는 것, 즉 탁월한 성품의 상태를 가리키는 것이 된다. 결국 인간의 선이란 덕에 일치하는 정신의 활동인 것이다. 여기서 덕의 본질과 특성을 살펴볼 필요가 있는데 아리스토텔레스는 덕의 종류를 인간정신의 구조분석과 연결하여 설명하였다.

참고자료

· 없음