고소설의 낭송과 유통(전기수)

목차

1. 서론

2. 낭송의 본질과 연행유형
1) 낭송의 본질
2) 연행 유형

3. 고소설의 유통과 낭송의 기능
1) 소설유통의 활성화
2) 문예미감(文藝美感)의 증폭
3) 표현문체의 율문화

본문내용

음악적 율조를 띤 낭송을 수방한 고소설의 유통에서, 낭송을 제외하고는 고소설 유통의 다양한 실상을 제대로 구명해내기 어렵다. 낭송에 의한 유통이 소설의 평면적 수용에서 벗어나 복합적이고 다원화된 미감의 수용을 가능하도록 하기 때문이다. 낭송에 의한 유통은 고소설 유통의 가장 일반적이고 보편적인 형태이다. 국한문을 막론하고 식자층에서 가능한 방법이었으며, 서사내용의 온전한 전달과 고소설의 특징인 극화, 확장 묘사된 장면을 제대로 수용할 수 있기 때문이다. 본고에서는 낭송이 고소설의 유통에 어떠한 기능을 끼쳤는지 살펴보고자 한다. 첫째, 낭송의 본질과 연행유형을 알아보고자 한다. 여기에서는 낭송의 특성이 어떠했는가를 살피고 낭송의 연행유형을 일인향유형(一人享有型), 가정파급형(家庭波及型), 대중광포형(大衆廣布型)으로 분류하여 고찰해 보겠다. 둘째, 고소설의 유통에서 낭송의 기능을 파악해보고자 한다. 여기서는 소설유통의 활성화와 문예미감의 증폭, 표현문체의 율문화를 중심으로 그 기능과 의의를 확인해보고자 한다. 이러한 논의를 거쳐 낭송의 본질 및 기능이 부각되어 고서설의 입체적인 유통의 일단이 밝혀지기를 기대한다.

참고자료

· 조선시대의 한글 단편소설 모음집. 개관 3권 3책. 작자 미상. 1848년(현종 14) 방각본(坊刻本)으로 간행되었다.
· 월인석보’ 권8의 상절부(詳節部) <안락국태자전> 도입부 중
· 김진세, 고소설의 작자와 독자, 한국고소설론, 아세아문화사, 1994, p.63
· 상여소리, 장례식 때 상여를 메고 가는 향도꾼 혹은 상두꾼으로 불리는 상여꾼들이 부르는 소리.
· 양반 서리층의 가정에서도 상당히 많은 낭송유통이 있었음을 볼 때, 그 낭송 가담층은 다양했을 것으로 보인다. 하지만 전문적인 낭송연행자의 상당량은 하층민 출신이었다.