[기독교역사] 예수회의 적응주의 선교에 대한 평가 - 고대와 중세의 선교, 신대륙의 발견과 초기 선교의 모습, 예수회의 선교 활동, 적응주의 선교에 대한 평가

소개

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 고대와 중세의 선교

Ⅲ. 신대륙의 발견과 초기 선교의 모습

Ⅳ. 예수회의 선교 활동
1. 일본에 대한 선교와 적응주의 선교의 시작
2. 중국에 대한 선교

Ⅴ. 적응주의 선교에 대한 평가

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
선교는 자신의 종교를 널리 알리는 행위이다. 하지만 선교는 단순히 종교적인 행위에서 그치지 않고, 정치적·경제적·사회적인 요소들과 결합된다. 기독교 선교의 역사는 이러한 선교의 성격을 잘 드러낸다. 선교는 국가 간, 수도회 간의 정치적인 주도권의 대상이기도 했고, 상인들의 활동과 연결되기도 했으며, 문화 교류의 매개이기도 했던 것이다. 따라서 선교는 신학의 연구 대상일 뿐만 아니라 역사학의 주제가 된다. 특히 기독교의 선교 역사는 서양사에서 중요한 위치를 점하고 있다.
하지만 우리나라에서 기독교 선교의 역사는 그것이 종교적 주제라는 점을 차치하더라도, 대부분 신학의 시각에서 연구되어왔다. 이는 세계사적 사건인 기독교의 선교에 대한 객관적인 평가를 저해하고 있다. 게다가 학계에서 연구가 주로 이루어지는 부분은 우리나라와 직접적인 관련이 있는 19세기의 개신교 선교이다. 따라서 서양사의 시각에서 신대륙의 발견 이후 기독교의 확산에 앞장섰던 예수회 선교사들에 대한 평가는 잘 이루어지지 않고 있다. 본 글은 이 같은 인식을 바탕으로 역사적인 관점에서 예수회의 선교 양상과 그 방식을 살펴보고, 이를 평가하고자 한다.

Ⅱ. 고대와 중세의 선교
선교는 초기 기독교 시대부터 존재했다. 이교도들에게 자신들의 종교를 알리지 않았던 유대인들과 달리, 기독교의 사도들은 널리 포교 활동을 하면서 독자적인 정체성을 확립해 나갔다. 특히 로마 제국의 곳곳을 돌아다녔던 사도 바울의 선교는 매우 유명하다. 이러한 노력들로 인해서 황제들에 의한 수차례에 걸친 박해에도 불구하고 기독교는 제국 전역으로 퍼졌고, 4세기에 들어서 공인될 수 있었다.
로마 제국이 게르만 족의 침입으로 멸망하면서 기독교에 위기가 찾아왔다. 하지만 문명의 요소들이 사라져가는 와중에도 기독교는 자체의 조직을 유지하며 굳건히 살아남았다. 또한 기독교 지도자들은 로마 제국 말부터 이어져온 게르만족에 대한 선교를 통해 그들을 자신의 문명권 안으로 포섭하고자 했다.

참고자료

· 김상근, 『동서문화의 교류와 예수회 선교역사』, 한들출판사, 2006
· 김혜경, 『예수회의 적응주의 선교: 역사와 의미』, 서강대학교 출판부, 2012
· 주경철, 『대항해 시대: 해상 팽창과 근대 세계의 형성』, 서울대학교출판문화원, 2008
· 김종건, “예수회의 동방 선교와 적응주의 선교 전략의 성립: 프란시스코 사비에르를 중심으로”, 『대구사학』, 2011, Vol.103, pp. 177-203