기독교 강요 기말 레포트

목차

Ⅰ. 기독교 강요의 신학구조

1) 기독교 강요의 신학
2) 기독교강요의 항목

Ⅱ. 칼빈신학의 원리와 그 목회적 적용
1) 칼빈신학의 원리
2) 목회적 적용

Ⅲ. 칼빈의 신 인식론의 원리

Ⅳ. 칼빈의 성령론

V. 나가는 글

본문내용

1) 기독교 강요의 신학
칼빈의 신학은 “하나님” 중심적이며, “구원” 중심적이다. 칼빈에 의하면 기독교 복음의 본질을 구성하는 진리가 다름 아닌 창조자 하나님께서 만드신 인간이 타락하여 죄에 빠져 영원한 지옥의 형벌과 현세의 고통 속에 살게 됨으로 예수그리스도의 복음을 통하여 믿음으로 구원받게 하는 데에 그 중심점이 있다.
칼빈은 하나님과 구원이라는 두 문제뿐만 아니라 모든 신학적 주제들을 “믿음” 이라는 토대 위에서 다루고 있다. 하나님과 인간이 바른 관계를 맺을 수 있는 유일한 통로는 믿음이며, 또 믿음으로만 하나님을 알고, 구원을 받는 것이다. 따라서 어떤 교리든지 믿음으로 이해되고 믿음으로 받아들여지며, 또 믿음이 있어야 전파할 수 있다. 그러므로 우리는 “믿음으로” 신학을 해야 한다는 결론이 나온다. 기독교의 중심 진리는 “하나님을”(신론) “믿음으로”(신앙론) “구원 얻는”(구원론) 진리인 것이다.

그리스도께서 우리의 그리스도가 되시고, 우리가 그가 가져오신 구원과 영원한 복락에 참여자가 되는 것은 “복음 신앙”에 의해서 되는 것이다.

여기서 칼빈이 말하는 “복음”과 “신앙”이 그의 기독교 강요 전체의 중심 진리인 “구원”을 이루기 위한 필수적인 요소로서 나타나고 있음을 알 수 있다. 가장 중요한 것은 이 같은 칼빈의 복음 이해는 성경과 일치한다는 것이다. 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라(딤후 3:15)은 기독교가 구속의 종교라는 점을 가장 잘 나타내주고 있다.
칼빈은 복음의 총괄로서 “회개와 죄 사함”이라는 두 단어를 제시한 바 있다. 이 단어들은 기독교가 무엇을 하자는 종교인지 분명하게 목적을 제시한다. 죄인이 예수 그리스도를 믿고 회개하여 죄 사함을 얻어 하나님 나라의 자녀가 되는 일과, 계속적으로 회개를 실천하여 거룩한 생활을 통해 하나님의 자녀임을 나타내고, 복음을 증거하여 하나님 나라(교회)를 확장하는 데에 헌신하도록 하는 것이 칼빈의 기독교 강요에 나타난 기독교이해이다.

참고자료

· 김종두, 『만화 기독교 강요』, 서울:생명의 말씀사, 2005.
· 박해경, 『칼빈의 조직신학』, 서울:아가페 문화사, 2012.
· 이형기, 『기독교 강요 요약』, 경기:크리스챤 다이제스트, 2008.
· 조셉 피츠 와일즈, 『존 칼빈 기독교 강요 다이제스트』, 경기:크리스챤 다이제스트, 1995.