무가 - 제석본풀이, 장자풀이

목차

Ⅰ. 장르의 형성 배경 및 특징
Ⅱ. 작품 감상
참고문헌

본문내용

巫俗的 儀禮에 의하여 읊어지는 노래의 총칭. 따라서 巫覡이나 巫俗을 떠나서 무가는 존재할 수 없다. 일반대중이 무가의 일부를 암기하여 부른다고 해도 그것은 무가라고 하기 어렵다. 따라서 무가는 다른 口碑物과 구별되는 몇 가지의 특징이 있다.
첫째, 呪術性이 있다. 무가는 어느 것이거나 주술적인 성격이 있다. 무가 이외에 민요에도 주술성이 있다고 할 수 있다. <地神 밟기謠>와 같은 민요는 무가 중 축원이나 德談과 같은 내용으로 되어 있고, 그것은 祈福 ·防災의 구실을 한다는 면에서 呪力을 인정할 수 있다. 그러나 민요의 주술성은 민요 전반의 특성이 못되며, 민요 가운데 무가나 기타 종교에서 파생된 것에서 찾아볼 수 있는 현상이다.

<중 략>

[앞부분 줄임]
[장고 반주가 멎는다. 장고잽이가 장고 반주 없이 사설을 받아 무녀의 흥을 돋운다.]
[말로]
무녀 : 이렇게 開명경으로 치니
아홉방 庫房門이
쟁깄던 문이 다 ~ 열리 집니다
열어 났으니
아기씨요 동냥이나 좀 주시요
옥단춘아 아버님 잡숬던 쌀독에 쌀 한 바릿대 떠다드려라

아버님 쌀독에 쌀뜨러 가니
보처님 도술로 청룡이 구부로 치도로 맨들아 놓고

<중 략>

붉엉잉게<붉은 이끼>//쩌뵈는것은
아부님//돌아가시면은
천금지금을//덮어놀//형생이네
아부님//받어잡수시던
은수제//부러져//뵈는것은
아부님//돌아가시면은
숨이질//형생이네
동으로//청총마<(19)[주]靑驄馬, 총이말.>가
울고나가//뵈는것은
아부님//돌아가시면은
맏생인이//따라갈//형생이니
어찌아니//위급헌//그라우
아무날//왔던중이
도사가//분명허옵디다
저건네//아주이겨
황봉사가//용타허니
問卜이나//개려보고
사마장자//마느래//그말듣고
문복을//솟아보니
문복쟁이//거동보소

참고자료

· 강등학 외, 『한국구비문학의 이해』, 월인, 2000.
· 이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.