[교육과 사회사상] 지식과 이데올로기 - 계몽주의 사상에서의 지식의 이데올로기적 성격에 대한 논의 및 윌리암스의 문화사회학 이론을 통한 문화의 생성적 힘과 하게모니 개념의 장점

소개

정성것 작성하여 만든 레포트입니다.
다른 레포트 자료보다 가격면이 저렴하다고 해서 자료의 질이 결코 떨어지지 않습니다.
활용하거나 참고하셔서 레포트 작성에 많은 도움되길 바래요.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 계몽주의 사상에서의 지식의 이데올로기적 성격에 대한 논의
1. 베이컨의 우상론
2. 헬베티우스와 홀바하의 사제기만론
3. 볼테르와 루소의 비판적 합리주의
4. 이데올로기론을 체계화시킨 마르크스
5. 그람시의 하게모니
6. 윌리암스의 문화사회학 이론

Ⅲ. 윌리암스의 문화사회학 이론
1. 윌리암스의 문화관
2. 문화의 생성적 힘
3. 하게모니 개념의 장점

Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

지식의 성격을 규명하려는 노력은 사회과학의 역사 그 자체를 포괄하고 있다고 해도 과언이 아니다. 앞에서 보았듯이 지식의 존재구속성, 상대성, 가변성 등에 대한 인식은 오랜 기간동안 학문탐구의 확실한 방법으로 인정되어 왔던 실증주의적 인식론에 대한 수정을 가져온 획기적인 전환이었다. 그리고 지식의 이데올로기적 성격에 대한 논의는 서양의 근대 지성사를 관통하는 주된 쟁점이었다. 지식의 이데올로기적 성격에 대한 논쟁의 역사는 근대사회 출현의 계기인 계몽주의 사상에서부터 마르크스주의를 거쳐 오늘날의 문화담론에까지 이어져 오기 때문이다.
지식의 성격 탐구에 있어 지식의 내용과 형식을 결정하는 데 작용하는 특정의 사유구조를 다루는 문제가 인식론의 중심 과제라면, 지식이 사회현실과 존재상황에 따라서 어떻게 정당화되고 왜곡되는지를 다루는 것은 지식의 이데올로기적 성격을 밝히는 문제의 핵심이 된다. 왜냐하면, 지식의 이데올로기적 성격을 밝히는 문제는 사회의 지배적 가치인 지식이 가지는 사회적 • 정치적 • 경제적 기능에 대한 통찰이며, 어떤 지식이 정당한 것으로 간주되었는지를 밝히는 것이기 때문이다.

Ⅱ. 계몽주의 사상에서의 지식의 이데올로기적 성격에 대한 논의

지식의 이데올로기적 성격에 대한 논의를 계몽주의 사상에서 가장 먼저 찾아볼 수 있는 곳은 베이컨(Bacon)의 우상론, 헬베티우스(Helvetius)와 홀바하(d'holbach)의 사제기만론 등에서이다(전태국, 1997: 33~85).

1. 베이컨의 우상론
베이컨은 올바른 인식을 방해하는 요인들을 인류특성적 요인, 개인심리학적 요인, 역사 • 사회적 요인에 환원시키고, 이러한 방해요인들을 '우상’이라고 명명하였다. 우상론의 가장 큰 공헌은 "인간은 세계를 그 자체로서 파악하는 것이 아니라 인간 자신으로부터 유추하여 파악하려는 독특한 경향을 갖고 있으며, 이러한 경향 때문에 인간이 고를 방해하는 요인들에 대해 체계적인 분석을 하지 못한다면, 인간은 사물의 본성에 대한 진실한 통찰을 하지 못하게 된다”는 점을 밝힌 데 있다

참고자료

· 임채식, 김의석 외 저, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
· 이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
· 천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 2015
· 노상우 저, 교육의 역사와 사상, 교유고가학사 2011
· 피정만 저, 한국교육사 이해, 하우 2010