제11장 (요한복음) 거듭남을 위한 인자의 역할

목차

1. 하나님의 아들과 인자
2. 인자와 거듭남

본문내용

1. 하나님의 아들과 인자
첫 번째 표적 직전에 등장하는 인자 칭호는 다른 칭호들을 흡수하며 십자가의 죽음까지 예수님의 생애를 끌고 간다.

❚하나님의 아들과 이스라엘의 왕
‘이스라엘의 왕’(12:13), ‘하나님의 아들’(1:49), ‘인자’(1:51) 칭호는 독립적으로 등장하지 않고 함께 사용되고 있는데, 특별히 왕 칭호는 예수님께서 예루살렘 입성 시에 군중들이 종려나무 가지를 가지고 환호하는 모습과 함께 소개되기도 하지만, 다른 한편 예수님의 십자가 죽음의 상황에서 이 왕 칭호는 조롱과 비난의 칭호로 바뀌기도 함.
역설적으로 예수님은 빌라도의 입술을 통해서 자신이 세상의 왕이심을 드러내셨으며(19:14, “보라 너희 왕이로다”), 십자가의 명패에 세계 언어로(그리스어, 라틴어, 히브리어) ‘나사렛 예수 유대인의 왕“(19:19)이라 기록됨으로써 예수님이 단지 유대인의 왕이 아니라 세계의 왕 되심을 상징한다고 할 수 있음.

<중 략>

❚인자 칭호의 배경적인 용례와 의미
(용례: 쓰고 있는 예)
- 인자 칭호의 용례: 만드는 ‘비교점’을 제시 → 이 칭호가 어떻게 활용되며 그 기능을 수행하는지 이해할 수 있도록 함. 요한복음 안에서 고착화되는 이 칭호의 역할을 이해할 수 있는 출발점이 된다.
인자 용어의 전통적인 의미가 요한복음의 인자 용어에 전이되고 요한복음서의 틀 속에서 변형되었다.

- 요한복음의 인자: 이전의 모호한 사용 X, 구체적이고도 새로운 의미와 기능을 가짐.
- 요한복음의 특징 중에 하나인 들리움과 덧붙여 사용됨 → 육과 들리움의 기능과 더불어 발생함.
- 요한복음에서 새로운 특징을 가진 인자의 의미는 들리움과 영광의 분위기에서 발전한 이 인자의 역할과 관련하여 발생하는 것이다.

❚인자의 역할
- 인자 칭호(갈릴리 가나의 포도주 사건 직전) → 영광에 대한 언급과 함께 사라지자마자 바로 이어 고별연설 및 수난과 십자가의 죽음이 뒤따름.
- 표적들도 인자 칭호가 사라진 후에는 등장하지 않음.
- 본격적인 수난의 시작: 인자 칭호를 수렴하면서 그 실체를 나타내 줌.

참고자료

· 없음