바울의 파라크레시스

목차

제1장 바울의 격언적 권면의 전제
1. 파라크레시스의 신학적 의미
2. 격언의 삶의 자리로서 초기 기독교의 사회적 환경

제 2장 격언들의 자료

3장 바울의 윤리적 권면의 신학적 근거
1. 바울의 윤리의 신학적 기초
2. 직설법과 명령법의 관계
3. 바울의 윤리적 자료의 특성

제 4장 갈라디아서 5:25-6:10의 격언 고찰
1. 갈라디아에서의 바울의 정황
2. 격언의 성격
3. 갈라디아서에서 5:25-6:10의 위치
1) 갈라디아서 4:12-5:12
2) 갈라디아서 5:13-5:24
4. 갈라디아서 5:25-6:10에 집중된 격언의 특성
1) 본문의 정황과 배경
2) 본문의 구조분석
3) 권면의 통상적 표현
4)갈라디아서 5:25-6:10에 집중된 격언의 출처와 기능

제 5장 바울의 격언적 권면의 실용성과 한계

본문내용

제1장 바울의 격언적 권면의 전제

1. 파라크레시스의 신학적 의미
바울이 그의 회중들에게 사용한 권면은 헬라의 철학자들이 사용하던 일반적 연설이나 권유와는 다른 성질의 것이었다. 사용한 권면에 해당하는 헬라어는 파라크레시스이다. 이는 '권면하다'. '위로하다'. '권하다' 등의 뜻을 가진 헬라어 동사 '파라카레인'에서 유래된 명사이다.
바울이 당시에 일반적으로 통용되던 ‘권면’에 해당되는 용어 ‘파라이네스’는 세속적인 의미를 담고 있으며, 일반적인 위로와 권유의 성격을 띠고 있으며, 주로 철학자들이나 도덕교사들에 의해서 사용되었다. 그러나 파라크레시스는 그리스도 안에서 하나님의 구원하시는 일에 근거를 둔 사도적 사역의 고유한 부분이며, 그리스도 안에서 그리스도의 온유와 관용에 의한 하나님의 자비하심에 따른 것이다.
보른캄은 ‘파라크레시스’를 바울의 명령법과 관계에서 해석하여, 바울의 명령법은 윤리적 진실로서 요구하는 위로이며, 위로적인 요구로서 신적권고로 보았고 피니쉬는 ‘파라크레시스’를 ‘권면’으로 해석하면서 그리스도 안에서 하나님의 사랑이라는 선물과 그에 따른 인간에게 부여되는 하나님의 요구를 내포한다고 이해하였다. 따라서 파라크레시스는 권면, 도덕적 교훈 또는 신적 권면 모두의 의미로 사용될 수 있으며 사도적인 신적 권면으로서 위로적 권면, 격려적 권면의 성격을 띠고 있다.
이상에서 보듯이 파라크레시로서 권면은 그리스도 안에서 하나님의 구원하시는 사역에 근거하며 사도적 사역의 고유한 부분으로서 성령은 권면 중에 역사하시며 권면은 예언의 한 기능임을 알 수 있다. 이것은 사도적 사역의 중요한 요소로서 일반적인 권면이나 연설과는 성격을 달리함을 의미한다.
결국 바울은 이러한 세속의 윤리적 격언 자료들을 여과 없이 무작위로 그냥 사용한 것이 니라 그이 사상에 내포된 신학적 기준에 따라 신학과 윤리 사이의 케리그마와 디다케 그리고 직설법과 명령법과의 상관성 속에서 세속의 일반적 권면, 특히 철학적 용례와는 다른 신적 권면으로서 그의 교회와 회중들에게 위로와 격려를 보내기위하여 신학적 성찰을 거쳐 파라크레시스를 사용하고 있음을 알 수 있다.

참고자료

· 없음