캉디드에 나타난 18세기 프랑스의 모습

목차

1. 서론
2. 캉디드에 나타난 계몽사상
3. 결론

본문내용

캉디드는 1759년에 간행된 프랑스 계몽사상가 F.M. 볼테르의 철학소설이다. 원제목은 ‘캉디드 또는 낙천주의’이다. 부모가 확실치 않은 순수한 마음의 소유자 캉디드는 '이 세상은 있을 수 있는 모든 세상 중에 가장 좋은 것'이라는 확신을 가진, 낙관주의를 대표하는 인물 팡글로스 박사를 신뢰하고 있는데, 남작의 딸 퀴네공드에 대한 연정이 화가 되어 성에서 쫓겨난다. 그 뒤로 그가 이 세상에서 만나게 되는 것은 폭력적인 전쟁과 굶주림, 광신, 지진, 난파, 질병, 만행과 약탈 등 지도자의 말씀은 모조리 배반하는 것뿐이었다. 이렇게 인간의 모든 불행을 경험하고 염세주의 철학자 마르탱을 만나 논쟁과 갈등을 겪는다.

<중 략>

이러한 계몽주의는 18세기 프랑스 사상의 주류를 이루고, 프랑스혁명에 원리를 제공한 사상이다. 계몽이란, 아직 미자각 상태에서 잠들고 있는 인간에게 이성의 빛을 던져주고, 편견이나 미망에서 빠져나오게 한다는 뜻을 내포하고 있다. 또 신학에 대응되는 의미에서 철학을 표현하기도 한다. 이 경우, 철학이란 좁은 의미의 형이상학이 아니라, 널리 인간세계나 자연 ․인생 등에 관한 지혜와 교양을 나타낸다. 또한 신학이 죽음을 주제로 하는 데 대해서 삶의 실학을 가리킨다. 따라서 계몽사상에는 어떻게 살 것인가 라는 영원의 물음에다가 어떻게 행복해질 것인가 라는 현세의 과제가 덧붙여진다.

<중 략>

살아가면서 어느 정도의 낙천주의자가 되든지 염세주의자가 되는 것은 개개인의 주관일 것이다. 볼테르는 한 인간에게 계속되는 고난만을 주지도 않았고, 계속되는 행운만을 주지도 않았다. 캉디드가 여행 중에 만난 사람들 중에는 세상은 악이라고 믿는 염세주의자들이 많았고, 캉디드는 그들과의 토론을 즐긴다. 지독한 낙천주의자와 지독한 염세주의자의 세상을 보는 법. 그들의 말은 나름대로 그럴 듯 하지만, 이쪽이나 저쪽이나 현실에 도움이 안 되긴 매 한가지이다.

참고자료

· 없음