구성주의이론과 문화맥락주의 이론의 배경, 기본전제, 대표적 이론가의 주장을 소개하고 두 이론을 비교․고찰하여 유사점과 차이점을 논하시오.

소개

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 구성주의 이론에 대한 고찰
1) 이론적 배경
2) 구성주의 이론 기본전제
3) 대표적 이론가
(1) 피아제의 인지적 구성주의
(2) 비고츠키의 사회적 구성주의

2. 문화맥락주의 이론에 대한 고찰
1) 이론적 배경
2) 문화맥락주의 이론 기본전제
3) 대표적 이론가
(1) 브론펜브레너의 생태학 체계이론
(2) 비고츠키의 근접발달영역

3. 구성주의 이론과 문화맥락주의 이론 비교 및 고찰
1) 구성주의 이론과 문화맥락주의의 유사점
2) 구성주의 이론과 문화맥락주의의 차이점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

구성주의 이론과 문화맥락주의 이론은 영유아프로그램의 개발과 평가의 측면에서 볼 때 구성적 환경과 문화 맥락적 환경에서 인간의 학습 원리에 대해 연구해왔다는 측면에서 큰 의미를 지닌다. 구성주의는 개인이 세계를 이해하기 위해서 학습자가 스스로 지식을 형성 혹은 구성한다는 입장이기 때문에 지식이란 개체와 별개로 존재하는 객관적이고 외적인 실재가 아니라 학습자가 가진 지식을 바탕으로 스스로 구성해나가는 능동적인 산물로 본다.
문화맥락주의는 인간 발달에서 문화와 역사처럼 인간이 사회와 소통하는 과정에 더 초점을 두고 있다. 인간발달은 다른 동물들과는 달리 인간은 도구를 사용하고 그 결과로 문화를 창조한다고 본다. 오직 사회환경과 문화가 인간의 정신 구조를 결정하기 때문에 인간의 정신은 사회와 문화의 산물이라고 보는 것 이다. 정보화 사회를 맞이하면서 구성주의 교육이론은 사회적 구성주의로 즉, 문화맥락주의로의 변화를 요구받아왔다.
구성주의의 대표학자로는 피아제와 비고츠키가 있다. 피아제와 비고츠키는 유아의 발달은 단순한 기술과 아이디어의 확대로 볼 수 없는 일련의 질적인 변화라는 것에는 동의하지만 피아제는 이 같은 변화가 뚜렷한 단계들로 나타난다고 보았고 비고츠키는 개념화 되지 않은 형태로 나타난다고 보았다. 비고츠키는 전 단계에서 이후로 넘어가는 전환기에 일어나는 정신의 재구조화에 중점을 두었다. 이런 면에서 비고츠키는 구성주의와 문화맥락주의의 입장을 모두 지닌다고 볼 수있다.
문화맥락주의 대표학자로는 비고츠키와 브론펜브레너가 있는데 아동의 발달은 단순한 지시의 영향을 받는 것이 아니라 발달이 모든 국면들이 마치 거미줄처럼 서로 얽혀 있는 주변의 상호환경에 영향을 받는다고 보았다. 본문에서는 구성주의 이론과 문화맥락주의의 이론적 배경을 살펴보고 기본전제, 대표적이 이론가의 주장을 소개하여 두 이론을 비교․고찰하여 유사점과 차이점을 논해보고자 한다.

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