일본의 천 개념과 천황 제도 - 고대 일본의 신 개념, 신도와 천황제도, 일본의 천 개념의 정치화

소개

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목차

1. 고대 일본의 신 개념
2. 신도와 천황제도
3. 일본의 천 개념의 정치화

본문내용

고대의 일본의 신화는 담고 있는「古事記」와 「日本書紀」는 천지(天地)가 시작했을 때 하늘(高天原)에 일곱의 신(神)이 생겼다는 이야기로부터 시작한다. 처음에 천지가 어떻게 생기는지, 그리고 일곱의 신들이 어떻게 생기는가에 대해서는 언급하지 않고 단 “천지가 처음에 나타났을 때 마카아마노하라(高天原)에 생긴 신의 이름은 아메노미나카누시신(天之御中主神). 다음은 타카미무수히신(高御産巢日神). 다음은…”라는 식으로 나열해서 쓰여져 있을 뿐이다. 그 다음 ‘일곱번째에 생긴 이자나기, 니자나미라는 남녀신은 앞의 신들에게 “이 떠돌고 있는 나라(國)를 수리하여 다지고 완성해라”라는 명과 함께 검을 받았다.

<중 략>

‘신도’라는 명칭은 일본서기 제31대 요메이(用明) 천황의 즉위전기에 처음 등장한다고 한다. 즉 거기에는 “천황이 불교를 믿고 신도를 숭배했다.”(天皇信佛法尊神道)고 나오는데, 이 때 나오는 ‘신도’라는 말은 ‘불법’의 대비어로서 나온 것이라고 한다. 다시 말해 이는 일본인들이 외래의 종교문화(불교)와 만남으로써 비로소 자기 자신(신도)을 의식하기 시작했음을 시사한다고 볼 수 있다.
신도의 형태는 역사적으로 ① 신사신도(종교시설로서의 신사를 중심으로 한 신도로서 가장 기본적인 형태), ② 황실신도(천황가의 궁중제사를 중심으로 한 신도), ③ 이론신도(학파로서의 신도사상), ④ 국가신도(천황제 이데올로기로서 기능했던 국교로서의 신도), ⑤ 교파신도(국가신도 체제에 편입되었던 신도적 신종교들), ⑥ 민간신도(민간신앙적인 신도 습속) 등이 있다.

<중 략>

1000여년만에 천황의 지위가 비로소 제자리를 찾은 것이다. 그러나 천황의 ‘천하(天下)’는 100년을 가지 못했다. 2차세계대전 이후 1947년 5월 시행된 현행헌법상 천황은 “국가와 국민통합의 상징이며 헌법에 정한 일정한 국사행위 이외에는 국정에 관한 어떠한 권리의 주장과 행사도 불가”하도록 되어 있다. 이는 대일본제국의 구헌법과 비교하면 엄청난 차이가 있다. 그럼에도 불구하고 천황은 일본과 일본인들에게는 ‘범상치 않은’ 존재이다.

참고자료

· 없음