소설『녹두장군』을 통해 살펴본 동학의 사상과 사회변혁에의 의지

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목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 펼치는 말
1. 동학의 창도 및 주요 사상 개관
2. 송기숙 장편소설『녹두장군』
3. 소설『녹두장군』의 내용분석을 통해 살펴 본 동학사상의 수용형태
4. 소설『녹두장군』을 통해 살펴 본 사회변혁에의 의지

Ⅲ. 나오는 말

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

우리나라 근현대사에 있어서 동학(東學)은 근대사회로 진입하가 위한 길목에서 매우 중요한 위치를 차지하였다고 할 수 있다. 더욱이 동학농민혁명은 민중들의 자각(自覺)을 통해 사회를 변혁(變革)하고자 하는, 즉 우리 민족사에 있어서 커다란 전환점이 되었다는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 동학이 창도 될 당시인 19세기 중엽은 안으로는 조선조를 지배해 오던 봉건적 질서가 점차 붕괴되어 가는 시기였고, 정치적으로 매우 혼란을 빚던 시기로, 외척들에 의한 세도정치로 인하여 왕의 권위는 땅에 떨어지고, 세도가들은 권력 유지에 집착하던, 정치 ․ 사회 등 거의 모든 분야에 있어서 극심한 혼란을 겪던 시기였다. 또한 삼정(전정 ․ 군정 ․ 환정)의 문란으로 인해 부익부 빈익빈의 극심한 경제적 위기를 겪고 있기도 하였다.

<중 략>

작품 속에는 민중과 전봉준을 중심으로 19세기 말의 혼란상을 생동감 있게 표현하였다. 또한 ‘인간이 하늘이고 하늘이 곧 인간이다.’라는 동학의 기본 사상을 농민이 스스로 자각하는 과정을 통해 잘 표현하고 있다.
이러한 자각은 동학농민혁명을 통해 혁명의 주체가 민중임을 다시 한번 확인시켜주고 있으며, 또한 그 정신은 그 한순간에 사라지는 것이 아니라 후대로 계승되어 역사적으로 혼란스러운 시기에 민중이 주체가 되어 힘을 발휘하는데 정신적 지주의 역할을 한 것은 동학농민혁명이 갖는 큰 의의라 할 수 있다. 이러한 것은 작가가 격동의 시기에 이 작품을 지어가며 민중의 이러한 힘을 이끌어 내고자 하였는지도 모른다.

참고자료

· 송기숙,『녹두장군』①~⑫, 창작과 비평사, 1994
· 윤석산,「문학에 나타난 동학」,『종교연구』7권, 단일호, 한국종교학회, 1991
· 채길순,「동학혁명의 소설화과정과 과제」,『한국문예비평연구』6권, 단일호, 한국문예비평학회, 2002
· 박맹수,「동학의 성립과 사상적 특성」『근현대사강좌』, 한울, 1994
· 이현희,「특집 : 동학의 전통성과 근대성 - 동학과 민족운동」,『동학학보』9권, 단일호, 동학학회, 2005
· 한자경,「특집 : 동학의 이상사회론 - 종교성과 혁명성을 중심으로」,『철학사 상』17권, 단일호, 서울대학교 철학사상여구소, 2003
· 채길순,「역사소설의 동학혁명 수용 양상 연구」,『한국문예비평연구』,2권, 단일 호, 한국문예비평학회, 1998
· 이동연「역사소설의 현실주의적 성취의 가능성 - 송기숙의 『녹두장군』론」『실 천문학』여름호, 실천문학사, 1994
· 최현주「송기숙 소설의 탈식민성 고찰 - 소설『녹두장군』을 중심으로」,『현대 문학이론연구』,22권, 단일호, 현대문학이론학회, 2004
· 임홍배「역사와 문학 - 송기숙 선생님을 찾아서」,『실천문학』, 가을호, 실천문 학사, 1993
· 김혜승「동학농민운동의 민족주의적 평가에 기초한 한국민족주의와 민중화에 대 한 검토」,『동양정치사상사』2권, 2호, 동양정치사상학회, 2003