심청전 연구 - 심청전의 줄거리와 불교 사상, 심청전에서 제기되는 인생의 문제 및 해결방법

소개

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목차

1. 서론

2. 본론
2.1 심청전의 줄거리
2.2 심청전의 불교 사상
2.3 심청전에서 제기되는 인생의 문제
(1) 질병의 문제
(2) 가난의 문제
2.4 문제의 해결 방법에 대하여
(1) 심청의 인당수 투신의 의미
(2) 심청의 인당수 투신 후의 비현실적인 전개

3. 결론

참고문헌

본문내용

1. 서론

<심청전>은 시대와 계층을 초월하고 연령과 성별의 구별 없이 수많은 향유자를 가진 작품이다. 유교를 사고와 행동의 지침으로 삼고 지배층과 피지배층의 계급에 의해 유지된 조선시대에 형성되고 파생되면서 향유층을 확대했던 작품임에도, 그 시대와는 다른 사회의 모습을 띠고 있는 오늘날에도 많은 사람에게 감동을 주며, 새로이 창작하려는 시도가 계속되고 있다. 이야기꾼이나 무당에 의해 구전되기도 하고, 필사자나 장사꾼에 의해 기록되거나 인쇄되기도 했으며, 소설이나 사설로 독서의 대상이 되기도 하고, 판소리나 창극, 오페라나 연극 등으로 공연의 대상이 되기도 한다. 이처럼 <심청전>은 구비문학이면서 기록문학이기도 하고 무대에 올려지는 공연물이기도 하다.
시간이 흘러도 독자들의(또는 청중들의) 심금을 울리며 감동을 줄 수 있는 것에는 그만한 이유가 있을 것이다. 중․고등학교에서 고전문학 수업을 할 때도 정답인양 전달되고 있으며, 대부분의 사람들이 ‘알고 있는’ 그 이유는, 앞 못 보는 아버지를 극진히 모시고 자신의 목숨을 바치는 딸 심청의 효성에서 찾아진다. 이전의 연구를 검토해보면 <심청전>의 주제를 유교의 근본사상인 ‘孝’를 바탕으로 하여 그 孝가 佛敎의 인과사상에 의해서 달성되도록 꾸며 놓은 윤리소설로 보는 견해를 발견할 수 있다. 심청이 앞 못 보는 아버지를 위하여 자기를 희생하는 것은 유교의 ‘孝’를 가장 효과적으로 표현한 것으로, 심청이 아버지를 위하여 자기를 희생한 것이 ‘인(因)’이 되어, 심청이 인당수에서 투신하였음에도 불구하고, 옥황상제의 지시로 용왕의 조화에 의하여 연화로 화하였다가 다시 인간세계로 돌아와서 황후가 된다는 ‘과(果)를 이끌어냄으로써, 앞 못보는 아버지에 대한 희생적인 효성에 대한 응보(應報)로 심청이 죽었다가 환생하여 황후가 되어 영화를 누리게 되었다는 내용으로 작품을 이해하는 시각이다. 또한 이렇게 본다면, 이 작품은 동양의 3대사상인 유․불․도교의 사상을 종합하고 조화해 놓은 작품이라 할 수 있다. 그러나 표면에 나타나는 것만이 전부인 것일까?

참고자료

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· 沈淸傳硏究史와 그 問題點(印權煥, 韓國學報 9, 일지사, 1977)
· 沈淸傳의 題材的根源에 관한 연구(鄭夏英, 서울大學校博士學位論文, 1983)
· 沈淸傳의 系統과 主題(劉永大, 高麗大學校博士學位論文, 1989)
· 심청전의 가사적 향유양식과 그 판소리사적 의미(박일용, 판소리연구 5, 1994)