웬디브라운 <관용> : 다문화의 진정한 내면

소개글

1달에 걸쳐 다른 책 여러권을 종합하여 쓴 리포트 입니다.
단순한 책 요약본, 감상문이 아니라 책 내용을 토대로 수업내용과 결합하여 작성 하였습니다.

웬디브라운은 '관용'이라는 용어의 표면 의미가 아닌 어두운 부분에 초점을 맞추어 서술 하였습니다.
현대 사회에서 관용이라는 용어가 가진 파워와 그 사용을 설명하고 있고
스스로도 약간 과장된 부분은 인정하나 그것이 결코 경고나 위협이 아님을 명시하고 있습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 관용의출발
2. 세계화속 유대인과 여성
3. 문명화 담론

Ⅲ. 결론

본문내용

서론 국내 거주 외국인은 150만 명에 달한다.. 그 중 한국국적을 가지지 않은 외국인은 110만 명 정도다. 40만 명의 외국인이 한국국적을 가지고 있다는 건데 우리나라에서 즐겨 쓰는 표현인 단군이래 가장 다양한 인종이 대한민국에는 존재하고 있는 셈이다. 과거 동남아시아·중국인(조선족포함)이 많았다면 현재는 백인들도 많이 보인다. 10년 전만 하더라도 외국인이 보이면 다들 물끄러미 쳐다봤지만 이젠 그런 시선도 많이 줄어들었다. 그리고 줄어든 그들을 향한 시선의 배경에는 ‘적응’이라는 인간이 가지고 있는 고유한 능력과 ‘그들을 향한 동정의 시선을 주지 않기 위한’ 노력이 적절히 공존하고 있다. 그 현상은 유독 유색인종에게 심하다. 그리고 상대방이 축적한 부에 관계없이 안타깝게 바라본다. 밥은 먹고 다니냐는 생각이 꼭 곁들여져 있다. 동정은 연민과 유사하다. 언어학적으로 볼 때 바꾸어 쓸 수 있는 말은 아니지만 ‘남의 어려운 처지를 자기 일처럼 딱하고 가엾게 여김.’이라는 기본뜻을 가지는 것에서는 변함이 없다.

<중 략>

불관용적이며 관용 불가한 것들로 나뉜다.. 이러한 이분법적인 사고는 현재 대한민국에서도 일어나고 있다. 정부의 행동에 반하는 것은 대한민국의 주적인-사실은 통일의 대상이 되어야 하지만-북한과 의견을 함께하는 것이므로 ‘종북’이다. 라는 것으로 양몰 듯이 종북몰이를 하고 있다. 국민들은 종북이란 단어에 극심한 피로감을 보이고 있지만 여전히 이용하고 있는 것은 그만큼 시간 투자 대비 효율성을 높이는 방법이 없기 때문이다. 관용은 자본주의와 닮아있다. 자본주의는 자본의 확대재생산을 통해 지속하고 있고 이윤을 창출해야 유지가 가능하다. 이윤을 창출하기 위해서 대표적인 수단은 노동력의 임금을 삭감하는 것이고 저임금으로 노동을 사용하기 위해선 노동자들이 가난해야 한다. 자본주의 체제 아래에서는 모두가 잘 살수 없다. 가난한 사람들이 있어야 부유한 사람이 존재 할 수 있는 것이다. 관용도 이 와 마찬가지 이다. 경계를 긋고 문명과 야만으로 나누고, 그 위계질서를 확립해야 한다. 관용이라는 것 자체가 우월성을 토대로 하는 개념이기 때문이다.

참고 자료

리처드 R. 윌크,『경제인류학을 생각하다』,일조각, 정문영 옮김, 2010.
한국문화 인류학회 편.『낯선 곳에서 나를 만나다』, 2006.
마이클센델,『돈으로 살 수 없는 것들』,와이즈베리, 안기순 역, 2012