아우구스티누스의 교양교육론 요약

목차

1. 서론

2. 아우구스티누스 시대의 교양교육
1) 세속학문의 수용
2) 자유교양교과의 성립

3. 교양지식의 성격
1) 지식의 인식론적 이해
2) 교양지식의 보편성

4. 결론

본문내용

1. 서론
교양교육(liberal education)은 개인이나 사회의 즉각적인 필요성과는 상관없이 인간 본연의 이성을 연마하거나, 인간답게 살기 위해 교양을 습득하는 교육을 의미한다. 이 교양교육은 고대 그리스에서부터 시작되었으며, 아리스토텔레스는 이성적 인간관에 기초하여 그 의미를 찾고 있다. 그의 따르면, 우리 인 간의 가치는 이성적으로 사고할 수 있는 지적 능력에 달려 있다고 했다. 이러한 교양교육의 의미를 먼저 어원적으로 보면 "liberal" 이라는 단어에서 유래를 찾을 수 있다. “liberal”은 라틴어 "liber(자유)" 또는 "liberi"와 관련된 단어이다. 당시 그리스의 시민은 생계유지를 위한 육체노동에서 벗어나 자유 시민이었다. 즉 자유인이란 단어 속의 교양교육은 생산 활동 추구를 위한 지식이 아니라 지식 그 자체로서 의미를 두고 있다고 할 수 있 다. 즉 직업을 위한 교육이 아니라 지식이 중심이며 교육을 수단으로 삼지 않고, 그 자체를 목적으로 삼 고 있는 것이다. 이러한 고대 교양교육이 현대의 교양교육으로 계승, 발전된 것이며 그 과정에서 그리 스, 로마 문화와 중세 기독교 문화 속에서 어떻게 발전되어 왔는지 살펴볼 필요가 있으며, 특별히 중세 문화와 학문에 크게 기여한 아우구스티누스의 교양교육론을 통해 1세기 ~ 5, 6세기에 이르기까지 7자 유과로 대표되는 교양교과의 구성이 어떻게 이루어졌으며, 그 결과로 드러나는 지식의 성격을 살펴보고 자 한다.

참고자료

· 주영흠. 아우구스티누스 교육사상. 서울: 학지사, 2007.
· 서양교육사상사. 서울: 양서원, 2001.
· 양명수. "Augustine의 인식론 연구(신앙과 이성을 중심으로)", 박사학위논문, 감리교신학대학 대학원,1985.