[교육 철학] 실존철학과 교육학

목차

1. 연구의 필요성
2. 실존주의 (실존철학)
3. 전통적 교육관과 실존적 교육관
4. 키에르케고어와 니체의 실존적 교육관
5. 실존주의의 교육원리 정리
6. 종합적 논의
참고문헌

본문내용

인간의 자아의식이 발달된 이후 끊임없이 제기된 주제는 인간성 회복이다. 소크라테스와 플라톤 이후 인간 본질과 이상사회 그리고 이를 실현시키기 위한 교육에 대한 논의가 끊임없이 제기되어 왔다. 인간과 사회를 바람직한 방향으로 변화시키려는 과정으로 정의되고 있는 교육적 노력이 대중화 되고 있음에도 불구하고 현대 사회는 교육적 이상에 조금 더 근접했다기 보다는 오히려 인간에게 손실과 쇠퇴를 가져왔다. 교육받는 사람의 증대는 개인적 성취와 더불어 인간다운 삶을 살기에 적합한 이상사회에 더욱 접근할 수 있어야 하지만 오늘날의 교육과 사회는 이러한 주제에 회의적이다. 기술적 합리성이 지배하는 현대적 삶의 조건은 인간이 그의 본래적 속성을 잃게 하는 인간성 상실의 상황을 제공하고 있다.
결과적으로 오늘날 우리사회와 교육이 만들어 놓은 인간은 본래적인 인간에 근접했다기 보다는 오히려 비본래성의 경향을 가속화했다고 해도 과언이 아닐 것이다. 우리의 교육목적이 전인 혹은 자아실현임에도 불구하고 현재 학교교육실제는 전문적인 능력인을 지향하고 있다. 이러한 능력인은 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 도구적 이성의 소유자이며, 전문가로서의 능력을 가지고 자기 일에 몰두하고, 비인간화된 소외적인 삶의 조건에도 잘 적응하여 자신의 일 이외에는 관심도 흥미도 없는 무감각한 원자적인 개인이다. 이러한 현실을 볼 때, 오늘날 대부분의 형식교육은 개인적인 삶의 질과 더 나은 공동체의 형성이라는 본래적 인간 실현과는 거리가 멀다. 교육이 자아실현과 점진적인 사회진보에 이바지하는 과정이라면 진정한 교육은 본래적인 인간이 되도록 도우는 것이다.
주체적 삶과 자아 완성은 현대교육의 이상이며 이는 비인간화된 기술산업사회에서 인간성 회복을 위한 교육이상과도 합치한다. 본 연구는 실존주의자의 이론을 토대로 실존의 본래적 존재양식을 고찰하여 인간 본래성의 성취가 곧 실존적 인간의 윤리적 이상임을 밝히고 그것의 교육적 함의를 찾는데 목적이 있다.

참고자료

· 없음