[기독교교육개론] 포스트모더니즘 논쟁 - 포스트모더니즘의 개념과 특징, 포스트모더니즘과 기독교, 포스트모더니즘의 영향에 대한 기독교의 대응

소개

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 포스트모더니즘이란
1. 포스트모더니즘의 개념
2. 포스트모더니즘의 특징

Ⅲ. 포스트모더니즘과 기독교
1. 종교에 영향을 미치는 포스트모더니즘의 정신과 현상들
2. 포스트모더니즘과 현대신학
3. 포스트모더니즘과 신설교학
4. 한국교회와 포스트모더니즘

Ⅳ. 포스트모더니즘의 영향에 대한 기독교의 대응
1. 사랑의 교회 홈페이지에 올라온
포스트모더니즘에 대한 기독인의 대응에 대한 글
2. 종교다원주의에 대한 대응
3. 상대주의에 대한 대응

Ⅴ. 결론

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

우리는 현재 사회 정치 문화 예술 등 전 분야에 걸쳐서 하나의 큰 파도를 경험하고 있다. 이러한 파도를 포스트(post-) 라는 접두어로 대신하는 경향이 있는데, 그것이 매우 혼동되어 쓰이고 있다는 것이 우리로 하여금 그것들을 이해하는데 한층 혼란스럽고 어려운 것으로 만들고 있다.
우선 먼저 포스트모던(postmodern) 에 대한 논의는 그 용어 자체가 상징하듯이 모던(modern) 에 결부되어 있다. 오늘날 포스트모던을 둘러싸고 있는 대부분의 핵심 논제들은, 첫째, “포스트모던이라는 용어 자체에서 나타나고 있듯이 어떤 변화에 대한 징후를 담고 있는데, 그것이 무엇으로부터의 변화인가 , 즉 모던과 포스트모던을 구별하는 인식요소는 무엇인가 ”,에 대한 논의들이며, 둘째, 첫번째 문제로부터 야기되는 문제로써 “모던과 포스트모던”, 이 양자의 관계는 단절과 대립의 관계(脫)인가, 아니면 연속과 발전의 관계(後期)인가 ”,에 대한 논의들이며, 셋째 “포스트모던 및 포스트모더니즘(postmodernism) 을 긍정적으로 바라보는가, 아니면 부정적으로 바라보는가 ” 하는 시각들이다. 다시 말해서 포스트모더니즘이 저항적이고 해방적인 요소를 가지고 있는가 , 아니면 인류가 계몽주의 이래 전력해온 ‘근대화’의 포기이며 합리성의 포기라는 억압적이고 정신분열적인 병리현상인가 ”, 에 대한 논의들이다.

<중 략>

또한 포스트모더니즘 세계관은 절대적인 가치가 무너지고 가치상대론과 더불어 감성적이고 의지적인 자아로 감각적인 삶을 추구하며 공동체는 해체되어지는 현상으로 나타났다. 극단적인 개인주의와 냉소주의는 허무와 쾌락의 가치를 추구하게 되었다.
포스트모더니즘의 사회는 종교의 절대성을 거부하고, 절대유일의 진리를 부인하며, 또 초월적이고 영원한 범주와 보편적인 가치와 전통, 역사와 인생의 의미마저도 부인한다. 또 이 시대의 인간은 상대주의와 다의성을 얘기하고, 개방성을 말하며, 지성 못지않게 감성적·욕망적·의지적 기능을 강조한다.
고신대 전광식 교수는 ‘이 모든 것이 실은 타락한 인간의 죄성이 시대를 따라 변형적으로 드러난 것이지만, 포스트모더니즘의 주창자들은 인간심령과 집단 속에 있는 근본적 죄성을 모르고 있는 것이다.’ 라고 말하며, ‘포스트모더니즘은 어쩌면 이 시대를 해석하는 설명자에 머물지 않고 인간을 그릇되이 이끌고 가는 거짓 안내자인지 모른다. 또 영적으로 조명한다면 이것은 시대를 떠도는 악한 영이 선도하는 바람 가운데 하나이다.’라고 표현한다. 우리는 이런 시대정신을 너무 무시하지도, 또 그렇다고 너무 민감할 필요도 없다.

참고자료

· 김욱동 저, 포스트모더니즘의 이해, 문학과지성사 2004
· 밀라드 J. 에릭슨 저, 기독교신앙과 포스트모더니즘, CLC 2012
· 위거찬 저, 기독교와 포스트모더니즘, CLC 2011
· 이형기 저, 모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학, 장로회신학대학교출판부 2003
· 제임스 K. A. 스미스 저, 누가 포스트모더니즘을 두려워하는가, 살림 2009
· 윌리엄 슈바이커 저, 포스트모던 시대의 기독교 윤리, 살림 2003
· 고용수 저, 포스트모던 시대의 기독교교육, 장로회신학대학교기독교교육연구, 2006
· 제임스 사이어 저, 기독교 세계관과 현대사상, 한국기독학생회출판부 2007
· 한상화 저, 포스트모던 사상과 복음주의 신학, CLC 2008