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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 정의
Ⅲ. 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 필요성
Ⅳ. 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 원인
Ⅴ. 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 목적
Ⅵ. 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 인권(인간의 권리)
Ⅶ. 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 교권(교사의 권리)
Ⅷ. 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 사례
Ⅸ. 향후 학교체벌(학생체벌, 교사체벌)의 개선 방안
Ⅹ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

체벌은 다른 교육적 수단이 없을 때에 동원되는 최후의 수단이며, 사랑과 존경을 받는 교육자의 체벌행위는 올바른 목적을 위한 것이라는 명분 때문에 도덕적으로 정당화되는 경우가 있을 수는 있지만, 체벌경험의 지속성과 일상화가 가져오는 폐해는 매우 심각하다.
첫째, 체벌은 폭력을 정당화하는 사회심리적 계기를 제공한다는 점이다. 따라서 “폭력미학”이 학교현장에 팽배하게 되고, 폭력이 폭력을 낳는 악순환 속에서 모든 교육현장의 당사자들은 모두가 피해자가 된다.
둘째, 체벌의 일상화는 낙인효과를 통하여 ‘모범생’과 ‘문제아’의 구별짓기를 구조화하고, ‘불량’과 ‘비행’을 오히려 상승시킬 수 있다.
셋째, 체벌은 법과 도덕의식 발달과정을 저해한다. 체벌의 반복적 사용은 처벌에 대한 회피와 권위에 대한 복종을 내면화하도록 강요한다. 체벌은 폭력과 통제에 익숙한 수동적 인간상을 내재시키며, 자율적이고 능동적 동인을 거세시킬 수 있다.

<중 략>

상당수의 많은 사람들에게 민주주의는 모든 사람을 똑같은 방법으로 취급하거나 대우하는 것을 의미한다. 이러한 신화는 모든 사람은 평등하게 창조되었다는 참으로 고귀한 인류평등주의 원리로부터 도래된 듯 보일지 모르나 그것이 곧 모든 사람이 모두 똑같이 취급되어야 함을 요구하는 것은 아니다.
인간은 각자마다 끝없이 독특하다. 이 세상 어느 누구도 똑같지 않다. 인간의 무한한 독특성을 볼 때 모든 사람을 똑같이 취급한다는 것은 가장 심한 불공정을 초래하는 일이며 또 그 구성원의 요구에는 총체적으로 무감각한 사회를 초래하는 일이 될 것이다.
민주주의의 본질은 그것을 이루는 형태에 있는 것이 아니다.
민주주의의 본질에 대하여 어떤 신념을 갖느냐가 중요한 것이다. 학교에서의 민주주의 원리는 교사들이 스스로 민주주의 행동으로 시범을 보일 때 비로소 그 구현이 가능해진다. 민주주의적 삶의 방식을 배우는 데에는 시간과 기회 그리고 적절한 동기 유발이 필요하다. 만약 교사나 학교 행정가들이 민주주의적 원리를 분명히 이해하고 참으로 소중히 여긴다면 학교에서의 민주주의적 원리를 구현하는 일은 더욱 수월해질 것이다. 민주주의 사회에서 삶을 위한 최선의 준비는 곧 민주주의 사회에서 성장하도록 하는 길뿐이다. 학교는 일종의 사회의 제도적 기관이며 따라서 학교는 당대의 최선의 사회가 지향하는 것을 교육에 투영시켜야만 한다.

참고자료

· 김평수(2010), 교사의 체벌에 관한 연구, 공주대학교
· 김선영(2006), 중학교 체벌 실태와 인식에 관한 연구 : 교사, 학생, 학부모 대상으로, 연세대학교
· 남영도(2002), 교사의 바람직한 체벌문화에 관한 연구, 중부대학교
· 이성민(2009), 초등학교 교사의 체벌 유형·전략·갈등, 창원대학교
· 양송이(2011), 학생 체벌금지 및 체벌 대체방안에 대한 학생과 교사의 인식 연구, 건국대학교
· 천성대(2006), 부모 및 교사의 체벌에 대한 중학생의 수용정도와 공격성 연구, 동아대학교