서양 윤리학사(애링턴) - 소피스트의 철학 및 윤리사상

소개

"서양 윤리학사(애링턴) - 소피스트의 철학 및 윤리사상"에 대한 내용입니다.

목차

1.소피스트
2.윤리적 상대주의
3.소피스트 ; 트라시마코스와 다른 인물들

본문내용

소피스트

소피스트들은 여러 도시 국가들을 떠돌면서 돈을 받고 자신들이 소유한 기술을 가르치는 교사들이었는데, 그들은 스스로를 수사학자라 여기며 자신들의 기술이 도시 국가 안에서 살아가면서 부딪히는 여러 문제들을 특히 정치적인 문제들을 해결하는 데 매우 유용할 것이라고 선전하였다. 수사학이란, 말과 글을 더욱 설득력 있게 만드는 기술이며, 수사학의 목표는 진실을 밝히는 것이 아니라, 성공을 거두는 것이었다. 기원전 5세기 경 민주정이 등장하면서 소피스트의 기술은 민회에서 연설을 하거나 여러 시민들 앞에서 자신의 주장을 펴 나갈 필요가 있는 시민들에게 매우 가치 있는 것으로 여겨졌다. 그러나 소피스트들은 자신의 의뢰인들이 승리를 거둘 수만 있다면 좋은 주장을 나쁘게 만드는 일도 서슴치 않았으며, 그렇게 하면서도 아무런 수치심도 느끼지 않았다. 이로 인해 소피스트들 중 상당수가 나쁜 평판을 얻게 되었다.

<중 략>

소피스트 ; 트라시마코스와 다른 인물들

아마도 소피스트적인 윤리 이론들 중 가장 유명한 것은 “권력은 옳음을 만들어낸다.”는 주장을 편 트라시마코스의 이론일 것이다. 플라톤의 대화편 <국가>에 기록되어 있는 대로 트라시마코스는 “나는 정의란 강자의 이익 외에는 다른 어떤 것도 아니라고 생각한다.”고 주장하였다. 즉, 트라시마코스는 세계를 지배하는 것은 권력이며, 정부는 단지 강자가 약자를 통제하기 위하여 만든 것이며, 통치자들은 오직 자신들의 이익을 추구하기 위하여 법률을 제정하며, 통치자들이 요구하는 모든 것이 정의롭고 옳은 것이라고 주장한다. 따라서 그는 전제정이 가장 바람직한 정부 형태라고 생각한다.
소크라테스는 이러한 “권력이 옳음을 만들어낸다.”는 식의 윤리의 문제점을 발견하고 트라시마코스에게 통치자들도 자신의 이익과 관심을 추구함에 있어 실수를 범할 수 있지 않은가라고 물었다.

참고자료

· 없음