막스베버의 사회학 연구 리포트

소개

막스베버의 사회학 관점을 인간학, 종교사회학, 문화사회학적인 관점으로 조사하여 리포트로 작성하였습니다.

목차

1. 막스베버의 생애와 사상
2. 막스베버의 문화사회학적 관점
3. 막스베버의 인간학적 관점
4. 막스베버의 종교사회학적 관점
5. 맺음말
6. 참고문헌

본문내용

2. 막스베버의 문화사회학적 관점
그의 방대한 종교적 역사 해석은 독특한 발생과 발전과정을 밞아온 유럽문화 구성체가 일반적인 타당성을 획득하였고 우리는 그 이전의 상태로 되돌아갈 수 없다는 사실을 확인하면서 시작된다. 근대의 서구 문화가 다른 문화권에 대해 제기하고 있는 보편적인 타당성의 요구는 베버에 의하면 문화적 산물을 물려받은 상속인, 즉 근대 서구인은 그 독특한 역사에 대한 자각을 일깨울 권리가 있다는 것이다. 베버는 유럽 문화 세계의 단순한 다음 세대로서가 아니라 그 유산을 상속받은 후계자로서, 근대의 서구 문화를 인과적으로 해석하여 설명함으로써 이른 우선 일반적인 서구 문화라고 칭하고 세계사적인 연관 속에 위치시킨다. 이것은 서구와 상이한 문화권의 사회적 상황에 대한 인식의 확대만을 겨냥해서 이루어지지는 않았다. 서구 문화가 세계사의 실제적인 연관 속에서 차지하는 비중에 견주어 그 역할을 적절히 해석하고 검토함으로써, 서구 문화에 의해 수행된 그러한 역할은 또한 다른 문화와의 비교를 통해 인과적으로 타당한 것으로서 확증될 수 있었다. 막스베버의 세계사적 인식 관심은 유럽의 팽창 이래로 줄곧 성장해온 세계로 향해져 있다. 베버는 유럽의 문화사를 통해 독특한 모습을 획득한 사회적 산물 이외에 특히 서구의 근대 자본주의가 우리의 근대 생활에 있어 가장 운명적인 힘으로 생각되었다. 이러한 세계사적 관점은 현재의 역사적 위치를 설정하고 현재의 위상에 대한 가치 판단의 척도를 구하기 위해 인류 전체의 역사에 시각을 확대하는 작업 이였다. 베버에 의하면 생활 영위에 영향을 미치는 가장 중요한 요소는 예전에는 어디에서나 주술적, 종교적 힘이었으며, 그 같은 힘에 대한 신앙에 토대를 두고 있는 윤리적 의무 관념이었다.

참고자료

· 박성환,1992,막스베버의 문화사회학적 인간학
· 전성우, 1996, 막스베버 역사사회학 연구