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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 동성연애자(동성애자)의 정의

Ⅲ. 동성연애자(동성애자)의 학설
1. 유전설
2. 선천적 결함설
3. 도피설
4. 자연충돌설
5. 취향설
6. 가정 환경설
7. 심병설
8. 성적 격리
9. 호르몬 비조화설
10. 영향설
11. 무매력설
12. 유혹설

Ⅳ. 동성연애자(동성애자)의 관련용어
1. 게이(Gay)
2. 레즈비언(Lesbian)
3. 바이섹슈얼(Bisexual) 혹은 바이
4. 트랜스 or 트렌스섹슈얼(Transsexual)
5. 동성애자 혹은 이반(일반 사람과 구분된다는 뜻으로 이반이라는 용어를 쓴다)
6. 헤테로(Heterosexual)
7. 호모(Homosexuality)
8. 커밍아웃(Coming Out)
9. 부치(butch)
10. 팜므(femme)

Ⅴ. 동성연애자(동성애자)의 동향

Ⅵ. 동성연애자(동성애자)의 인식

Ⅶ. 동성연애자(동성애자)의 남성성과 여성성

Ⅷ. 동성연애자(동성애자)의 권리보호운동

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

우리 사회는 동성애자가 “나 동성애자입니다.”라고 편안하게 말할 수 있는 사회가 아니다. 오프라인 상에서 동성애자들은 자신의 성 정체성을 숨기고 살아가는 경우가 대부분이며 따라서 자신 이외의 동성애자를 만나거나 자신의 성 정체성에 관한 지식 혹은 정보를 얻을 수 있는 방법은 거의 전무하다. 그러나 인터넷이 일반화되기 시작하면서 동성애자들은 사이버 공간을 통해 다른 동성애자들을 만날 수 있었고 자신의 성 정체성에 관한 고민 상담이나 지식, 정보를 얻는 통로를 마련할 수 있었다. 또한 이러한 모임을 바탕으로 동성애자 인권 운동을 전개할 수 있었고 현재도 동성애자 인권 운동에 있어서 인터넷이 차지하는 비중은 정말 크다.

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Ⅵ. 동성연애자(동성애자)의 인식

그런데 최근 몇 년 사이에 ‘동성애’라는 말은 특히 젊은이들을 중심으로 별로 낯설지 않은 단어가 되어 버렸다. 지난 해 6월 서울여대 학생생활 연구소가 재학생 495명을 대상으로 성의식을 조사한 결과에 따르면 44.1%가 ‘그럴 수 있다’라는 반응을 보였으며 ‘같은 여성에게 연애 감정을 느낀 적이 있다’에 대해서는 24.4%가 ‘그렇다’고 답변했던 것이다. 또한 ‘한.일 학생회의’가 지난 해 7월에 서울대 등 서울 소재 10개 대학생 295명과 일본 동경 소재 5개 대학 150명을 대상으로 성의식을 조사한 결과 일본 대학생들이 41%나 ‘동성애를 옹호한다’라고 답한데

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다소 단순화하여 소개한 네오-맑스주의 국가론들은, 재화와 권력의 분배에서 국가가 사회계급간의 구조적 불평등을 어떻게 조장하는지, 그리고 계급불평등에 의하여 국가구조가 어떻게 결정되는지에 대한 체계적 설명을 제공해 준다. 그러나 자본주의 생산관계가 남녀간의 불평등 관계에 근거하고 있음도 불구하고, 네오-맑스주의 국가론은 모두 성(sexuality)의 문제를 도외시하고 있다. 여성의 억압현실을 이해하는 데에 있어서 네오-맑스주의의 한계를 절감한 맥키논(MacKinnon, 1983, 1989)은, 국가가 어떻게 성을 규제하며, 그 성이 국가구조를 또한 어떻게 결정하는가에 초점을 둔 분석결과에 기초하여

참고자료

· 김정진 외 1명, 동성연애자의 수양권에 관한 고찰, 영남대학교, 2010
· 김경희, 동성애자의 성역할 정체성과 인물화 특성 연구, 대구대학교, 2006
· 박임효, 동성애자의 성정체성 형성 과정에 관한 교육학적 탐색, 서울대학교, 2008
· 이광호, 동성애자와 인간 존엄성, 한국건강관리협회, 2002
· 정동욱, 동성애자와 인권, 한국경영법무연구소, 2005
· 전우섭, 동성애자들을 위한 변론, 서강대학교 생명문화연구소, 2004