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목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 쥐불놀이(논두렁태우기, 정월대보름 풍습)의 유래
Ⅲ. 쥐불놀이(논두렁태우기, 정월대보름 풍습)의 분포
Ⅳ. 쥐불놀이(논두렁태우기, 정월대보름 풍습)와 세시풍속
Ⅴ. 쥐불놀이(논두렁태우기, 정월대보름 풍습)와 전통놀이

본문내용

현대 사회에서는 컴퓨터오락게임이나 지능개발놀이 등이 아이들의 놀거리의 대부분을 차지하고 있다. 특히 컴퓨터오락게임의 경우 대부분 폭력적이거나 선정적인 내용들로 가득 차 있다. 이런 상황 속에서 우리 아이들의 정서는 더욱 메말라가고 있다. 복잡한 사회 속에서 개인과 전체의 조화로운 삶을 꾸려가기 위해서 놀이는 어린이의 생존방식에 필수적인 것임에도 불구하고 현대의 놀이에서는 그러한 조화와 협동의 부분을 찾아보기가 힘들다. 순화적 친자연적이라기보다는 폭력적 반자연적 반환경적인 것이 일반적이다.
더욱이 물질문명이 발달하고 경제사회가 복잡해져 감에 따라 소비계층 역시 변화하고 있다. 그 중 가장 큰 특징은 소비자 연령의 저하이다. 소비자 연령의 저하와 함께 초등학생들의 용돈의 크기가 커져가고 있으며 그에 따라 합리적 소비생활과 올바른 경제생활에 대한 경제교육의 중요성이 커져가고 있는 실정이다. 사회의 변화와 경제 구조의 변화로 인해 경제가 아동들의 생활과 밀접한 관련이 있음에도 불구하고 이제까지 우리의 경제교육은 이론과 형식에만 치우쳐 오히려 경제가 우리와 아주 동떨어진 것으로 인식하게 만들었다. 뿐만 아니라 어린이들이 돈에 대하여 약간만 관심을 가지고 알려고 할 경우에도, ‘아이들은 돈에 대하여 몰라도 돼. 열심히 공부나 해라’라고 하면서 인성파괴 등의 이유를 내세워 이에 대한 접근조차 못하도록 하였다. 사실 어린이들은 지금까지는 부모님들이 주시는 돈을 자기가 필요하거나 갖고 싶은 물건을 그때그때 요구하여 구입하기만 하면 되지, 그 돈이 자기 손으로 들어오기까지 얼마나 많은 노력들이 수반되었고 얼마나 그 물건을 소중하게 사용해야 되는 가는 그렇게 중요하지 않았다. 사정이 그러하다보니 그들에 대한 경제교육은 체계적․생활지향적 이라기보다는 암기위주의 이론지향적 교육이었다.
그러한 문제점을 해결하기 위해서는 기존의 이론적인 지루한 소재의 틀에서 벗어나 우리 일상생활에서는 쉽게 흥미를 이끌어 낼 수 있는 경제교육방안이 모색되어질 필요가 있다.

참고자료

· 강욱(2008), 민속문화 : 정월 대보름의 세시풍속, 한국지방재정공제회
· 박전열(1982), 정월 대보름 의 민속놀이, 문학사상사
· 서득창(2010), 조선의 민속놀이, 민속원
· 이철수, 최재용(2004), 우리가 정말 알아야 할 우리 놀이 백가지, 현암사
· 원동은(2006), 으랏차차 신나는 놀이마당, 재미마주
· 한국문화컨텐츠진흥원(2007), 우리의 놀이문화 원형을 찾아서81 - 쥐불놀이, 아툰즈