블랙아테나 서평요약

목차

1. 다원적이고 혼혈적인 유럽 문명
2. 그리스 문명에 대한 고대 서양인들의 인식
3. 이집트 종교의 유산과 그리스도교
4. 17,8세기의 이집트주의
5. 이집트에 대한 인식의 변화
6. 그리스 열풍 - 고대 모델의 몰락과 아리안 모델의 발흥
7. 페니키아에 대한 19세기 유럽인들의 인식
8. 1880년에서 1945년 유럽의 인종주의 - 아리안주의의 심화와 절정
9. 전후 아리안주의의 약화-페니키아와 이집트, 아프리카의 영향력을 인정하기 시작하다.

본문내용

1. 다원적이고 혼혈적인 유럽 문명
정체성은 타인에 의해서 규정지어진다. 아버지로 남편으로 선생님으로 때로는 아들로, 타인에 비취진 자신의 모습으로 정체성을 획득한다. 물론, 이러한 인간사회의 일반적인 현상은 우리가 유럽문명의 시조로 알고 있는 고대 그리스에서도 나타난다. 그리스인은 외침에 의한 결속력 강화의 필요성에서, 선진 문명의 유입 속에서 자신의 정체성을 지키기 위해서 ‘타인’의 이미지를 왜곡시키기 시작한다. 유럽의 역사는 이러한 ‘왜곡’의 역사라 할 수 있다. 즉, 유럽인은 특정한 기준을 가지고 비유럽문명을 열등하다고 평가하고 있다는 것이다.
하지만, 이러한 유럽인만의 ‘기준’은 모순점을 가지고 있다. 매우 복잡한 문명을 가지고 있던 ‘야만인’은 그리스 고대 문화 발전에 중요한 공헌을 했고, 유럽문명의 핵심적 요소인 그리스도교는 사실 동쪽의 신비주의적 경향으로부터 많은 영향을 받았고, 후기에는 정치적·지적 통제수단으로 변질해 갔다. 그리고 자신 보다 열등하다고 여겼던 중국, 이슬람, 혹은 잉카 사회에 대한 유럽인들의 지식은 매우 불완전했었고, 중세문화 형성에는 이슬람의 공헌이, 근대 과학 발전에는 자연 마술이나 연금술의 공헌이 컸다.

< 중 략 >

8. 1880년에서 1945년 유럽의 인종주의 - 아리안주의의 심화와 절정
1885년에서 1945년까지의 시기는 제국주의와 반유대주의가 절정이던 시기였으므로 페니키아가 그리스에 미친 영향력은 완전히 부정되거나 폄하되는 상황에 이르는데, 유럽의 반유대주의는 몇 가지 이유로 심화되었다. 우선 많은 동유럽 유대인이 서유럽과 아메리카로 이주한 후 드레퓌스 사건을 둘러싸고 구체화되었으며 20세기 전반 세계적인 위기로 대두한 경제공황의 원인을 유대인 은행가와 금융업자 탓으로 돌리고 있었다. 한편 유대인인 마르크스와 레닌이 국제적인 사회주의와 러시아 공산혁명을 주도한 사실에 많은 서유럽인과 북아메리카인은 반발했다. 결국 ‘유대인에 대한 적의는 역사적으로 확대되어 또 다른 셈족인 페니키아인에 대한 적의로 이어졌다.’
이 시기 아서 에번스의 크레타 유적 발굴이 일반인들에게는 미케네 문명이 미노아 문명을 변조하여 발전한 문화라는 인식으로 전달되었고 오리엔트의 영향 없이도 그리스는 문화적으로 자립할 수 있었다는 주장이 제시되면서 결과적으로 그리스와 근동 문화의 단절성이 강조되었다.

참고자료

· 없음