일본의 무사도에 대한 조사 [한글,일어 작성]

소개

일본의 무사의 도덕 대한 조사입니다. 한글로 작성한 파일과 일본어로 작성한 파일을 압축해서 올렸습니다.
일본교환학생당시 제출한 자료입니다. A+ 받았습니다.

목차

1. 武士道は?
2. 道徳体系
3. 武士道の徳目
4. 武士道の意味

본문내용

日本と韓国は近くの距離の国にもかかわらずお互いに違う形態の文化を形成している。古臭い表現かも知れないが、＇近くて遠い国＇という表現はそんな韓国人の感情を一番よく表現するかも知れない。
韓国と日本は皆東洋の共通思想である儒教を受け入れながらも、韓国は中国式正統儒教を追い求めたし、一方日本は自分たちの固有した文化と儒教を交ぜて ＇武士道＇という 独特の文化を作り上げた。
日本の古い談話集である『葉隠』にはこんな文句が書いている。＇花は桜、人はサムライ＇これは日本の社会が何を中心に成り立ったのかをよく説明している。まさに日本は ＇サムライ＇すなわち、武士の国だった。
たとえ＇明治維新＇を経ってサムライが消えながらそこよって武士道も影をひそめることと思いやすいが、

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言い換えれば無事は人倫の道を実践しなければならないし道徳的にすべての人の亀鑑にならなければならないというのだ。そんな職分を自覚して責任感を持つ同時に他の階級を導いて行かなければならないという点で無事はすなわち 者のようだ. ただ腰に二つの袋の刀をさしているだけだ。
武士道の形成に関与した理念はさまざまがある。古代で中世としての移行と同時に日本は武士政権が成立されて10世紀の間日本は無事の支配に入って行く。それによって自然にできた士魂と日本固有の宗教と言える信徒、そして古代に百済と新羅で伝えた儒教といっしょに江戸時代に中国で輸入した朱子学など、 武士道はその本院がどこなのか予測しにくいのだ。

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武士道の教本だと言える ‘葉隱’の死に関する部分を要約して紹介すれば次のようだ.『武士道と言うのは死ぬのだ。生と死の中で一つを選ぶ場合、死を選ぶ。その以上の意味はない。人間は誰も暮すのを願う。生に理由を付けるとか本分から脱して長く住もうとしたら彼はもう武士ではない。每日朝夕で心を整えて、死を思って、決心するようになったら一生失敗する事なしに職務を遂行することができるだろう。いつも死ぬことを覚悟して武道をつくせば恥辱を受けない。普段、死に対する未練を持たない心得を持った者は死ぬ場所でも卑怯な仕業をしない。』このように武士道は死を辞さない武士の生の哲学であり、法則だった。

참고자료

· 없음