뇌사의 윤리문제

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뇌사에 대한 논쟁

종교계 : 종교계에서는 뇌사에 대해 일반적으로 반대한다. 특히 기독교의 경우, 인간은 여호와가 코로 숨을 불어넣음으로써 생명을 갖게 되었다는 구약성서, 창세기 의 내용을 심폐사만이 죽음이라는 주장의 근거로 사용하고 있다. 즉 호흡과 맥박이 유지되고 있다는 것을 생명의 기준으로 받아들이고 있다.

의학계 : 의학계에서는 보다 많은 환자들에게 장기를 이식함으로써 보다 많은 환자의 생명을 구할 수 있다는 실용적 고려 때문에, 일반적으로 뇌사를 죽음으로 인정하고 있다. 그러나 이것이 심폐사를 죽음으로 인정하지 않음을 의미하지는 않는다. 의학계에서도 심폐사는 여전히 최종적인 죽음의 기준이다.

<중 략>

그렇다면 의사는 불특정 타인의 뇌사를 바라는 꼴이 된다. 그래서 다른 사람의 죽음을 손꼽아 기다리고 나만의 삶을 위해서 다른 사람의 불행을 기다리는 현상을 사회 안에 만들어 버릴 수 있다. 이는 사회를 죽음의 문화로 만들 수 있는 가능성이 있다.
장기 기증이라는 문제는 상당히 어렵다. 왜냐하면 우리 사회 안에는 아직도 서구 유럽의 기증 문화가 아직 형성되어 있지 못하기 때문이다. 단지 자선 단체나 종교단체를 통해 일부 이루어지고 있지만 미미한 상태이다. 또한 뇌사 상태에 빠진 환자를 둔 가족들에게 장기 기증을 의뢰한다는 것도 그 분위기나 상황에 따라서는 대단히 어려운 일이다.
대책 : 제도적으로 이러한 장기 기증 의사를 미리 남겨 놓을 수 있도록 하는 방법도 간구되어야 할 것이다. 아울러 장기 수급과 배분을 할 수 있는 중앙통제기구도 필요하다. 즉 장기 이식을 하려면 장기의 조직형이 이식 대상자와 맞아야 하는데 뇌사자의 경우는 불시에 발생하므로 전국적인 연락 체계망이 반드시 필요하다.

참고자료

· http://blog.naver.com/zhrlxh?Redirect=Log&logNo=120138649874
· http://blog.naver.com/zhrlxh?Redirect=Log&logNo=120138649874
· http://blog.daum.net/fireball/10117084