`한국사가 죽어야 나라가 산다`-독후감

목차

1.머리말
2. 朝鮮史編修會와 서울大 國史學科에 대한비판
3. 식민사관이 바꾼 우리의 구체적인 古代史 내용과 비판
4.맺음말

본문내용

1.머리말

이 책의 주제를 한마디로 요약한다면 植民史觀의 극복이다.
이러한 식민사관이 형성된 원인인 親日 문제는 1945년 해방 후 우리 사회 모든 분야에서 지금까지도 극복치 못한 과제이다. 저자는 이 책에서 친일 문제를 극복치 못한 분야 중 대표적인 것이 歷史學界라고 지적하면서, 식민사관으로 일컫는 역사학계의 친일문제 극복을 주장한다. 우리 사회에서는 그 동안 親日問題에 대한 언급은 금기시 되어 왔다. 大韓民國 정부를 수립한 세력들과 그 지도층들이 친일에 대해 모두 자유롭지 못했고, 지금까지도 우리 사회는 계속해서 日帝 강점기 시대에 이루어진 사회 체계로 유지됐기 때문이다. 이전에도 국회 차원에서 행한 1949년의 反民特委 活動을 비롯해 1966년 임종국의 ‘親日文學論’의 집필을 계기로 민간차원에서 친일문제가 연구되었다.

<중 략>

식민사학자들이 『삼국사기』 초기 기록에 대한 어떠한 연구도 없이 일제 식민사학이 만든 부동의 정설에 따라 가짜라고 주장한다. (이하 생략) 그렇다면 『삼국사기』 초기 기록을 믿을 수 없다는 강도 같은 주장을 한 사람은 누구일까? 그 창안자는 바로 이병도의 스승 쓰다 소키치다.” - 220쪽 「『삼국사기』 초기 기록을 둘러싼 논란」 중에서

“우리 사회의 많은 분야 중에서 가장 먼저 바뀌어야 할 것이 역사관이다. 역사관은 한 사람의 종합적인 인식체계 이자, 한 사회가 나아가야 할 방향이기 때문이다. 지금 내가 시도한 발상의 전환이 세상을 바꿀 수 있다. 이 순간 영혼의 소리에 집중해보자. 우리의 사고와 의식, 일상을 지배하는 가치를 각자의 장에서 문제제기하고, 새로운 꿈을 구하고, 찾고, 두드리며 연대의 장으로 나오자. 모두를 위한 역사는 없다. 일제 식민사관에 균열이 생길 때, 우리는 역동적으로 굽이치는 변혁의 물결을 맞을 것이다.” - 347쪽 「잊을 수 없는 진실. 왜곡할 수 없는 역사」 중에서

참고자료

· 없음