고려 후기불교 결사 운동

목차

1. 머리말

2. 불교결사운동의 배경

3. 지눌의 수선사결사운동
(1)수선사의 성립
(2) 지눌의 수선사결사운동
(3) 수선사결사운동의 전개와 쇠퇴

4. 요세의 백련사결사운동
(1) 백련사의 성립
(2) 요세의 백련사결사운동
(3) 백련사결사운동의 전개와 쇠퇴

5. 결사운동의 의의

6. 맺음말

본문내용

지금의 불교계를 보면 아침저녁으로 행하는 일이 비록 부처의 법에 의지하였다고는 하나 자신을 내세우고 이익을 구하는데 열중하며 세속의 일에 골몰한다. 도를 닦지 않고 옷과 밥만 허비하니 비록 출가하였다고는 하나 무슨 덕이 있겠는가. 하루는 같이 공부하는 사람 10여인과 약속하였다. 마땅히 명예와 이익을 버리고 산림에 은둔하여 모임을 맺자. 항상 선을 익히고 지혜를 고르는데 힘쓰고, 예불하고 경전을 읽으며 힘들여 일하는 것에 이르기까지 각자 맡은 바 임무에 따라 경영한다.
-『권수정혜결사문』-

<중 략>

백련사 결사운동
<사료 6>
대사(요세)는 『묘종』을 설법하기 좋아하여 언변과 지혜가
막힘이 없었고 대중에게 참회 수행을 권하였다. …… 왕공
대인과 지방수령, 높고 낮은 사부 대중 가운데 결사에 들어
온 자들이 300여 명이나 되었고, 가르침을 전도하여 좋은
인연을 맺은 자들이 헤아릴 수 없이 많았다.
-『동문선』제 17권, ‘만덕산 백련사 원묘국사 비명’

백련사 결사운동의 전개
호장 출신 자제
→ 지방사회가 불교계의 중추세력이 됨.
2세 천인
4세 천책

백련사 결사운동의 전개
2세 주법 ‘천인’
충남 연산 출신
→ 지방사회 독서층
4세 주법 ‘천책’
산양현 출신
→ 지방사회 독서층
관료 포기

참고자료

· 채상식, 『高麗後期佛敎史硏究』, 一朝閣, 1996.
· 민현규 외 6명, 『高麗後期佛敎展開史硏究』, 民族社, 1992.
· 박재영, 「고려 후기 수선사의 결사운동」, 1997.
· 서정행, 「정혜결사문, 지눌이 밝힌 선정과 지혜의 길」, 풀빛, 2007.
· 김형효 외 4명, 「知訥의 사상과 그 현대적 의미」, 한국정신문화연구원, 1996.
· 국사편찬위원회, 「한국사 권 21」