한국시에 나타난 낭만주의적 특성 고찰

소개

한국시에 나타난 낭만주의적 특성 고찰,김억,백조,민요시

예시와 함께

목차

1. 서론

2. 본론
(1) 『백조(白潮)』동인들의 시로 인한 낭만주의적 성향
(2) 민요시에 나타난 낭만주의적 경향

3. 결론

본문내용

1. 서론
서양에서는 신고전주의에 반동에서 낭만주의라는 문예사조가 발생하게 되었다. 우리나라는 1920년대의 3?1만세운동의 실패로 지식인들이 좌절감과 패배감에 빠져들던 암울한 시대였다. 당대사회를 패기 있게 그려내는 비판의식과 민족적 감정을 형상화하는 작업이 허용되지 않는 상황의 분위기로 말미암아 자아에 대한 성찰과 자신의 우울과 비애를 표출할 수 있는 낭만주의를 선호하게 되었고, 서구 낭만주의를 지배하고 있던 밝고 건강한 본래의 성격이 퇴색하고 만 뒤의 세기말적 증상까지를 낭만주의의 본질이라고 착각한 상태에서, 한국적 낭만주의가 파생되었다. 『백조(白潮)』1)라는 문예동인지와 민족문학을 수호하려는 움직임에서 민요시로서 표출되어 한국적인 낭만주의라는 성향을 나타내게 되었다. 그럼 이제 『백조(白潮)』와 민요시에서 보여준 낭만주의적인 특성을 살펴보겠다.

<중 략>

② 1920년대 민요 시인들이 탐닉했던 감정주의도 낭만주의적 성격을 드러낸다

1920년대 민요시들은 일반적으로 감정주의에 기초하고 있다. 소월과 노작의 시엣 두드러진 감정은 한으로써 한은 식민지 지식인의 허무주의에서 비롯하고 있다. 1920년대 민요시파 가운데 감정이 가장 무절제하게 방출된 사람은 안서이다. 심지어 안서는 센티멘털리즘감상(感傷)이 시의 가장 중요한 본질이라고 강조함으로써 감정주의의 절정에 다다른 느낌을 준다. 안서의 시에 표현된 센티멘털리즘은 그의 시 가운데 아무것이나 임의로 인용해 보면 쉽게 지적되는 터이다
-낭만주의는 계몽주의의 합리적 세계관에 대한 반동으로 일어났다. 따라서 그들은 계몽주의의 이성적?논리적 사유 대신 감성적비합리적 사유를, 분석적?경험적 인식 대신 직관적?관념적 인식을 중요시한다. 이러한 의미에서 정열의 분출, 정서의 심화, 감정의 고양등은 낭만주의의 보편적 성격들이라 하겠다.

참고자료

· 『한국 근대시사』 김용직저 1982년 12월 30일 새문사 출판사
· 『 한국 낭만주의시 연구』오세영저 1980년 3월 15일 일지사 출판사
· 『한국 현대시론 비판』 김윤의저 1975년 8월 30일 일지사 출판사
· 『문예사조사』 이선영저 1986년 3월 15일 믿음사 출판사