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선지서를 어떻게 해석할 것인가

목회자의 사명 중 가장 큰 것은 말씀을 선포하는 일이다. 때문에 목회자를 가리키는 명칭 중 가장 중요한 명칭은 말씀의 종(The Servant of the Word)이라 할 수 있다. 목회자로서의 준비 과정을 거치고 있는 필자에게 있어서도 말씀 선포를 위한 설교준비는 큰 부담이 아닐 수 없다. 왜냐하면 말씀 선포는 사람이 지껄여대는 것이 아니라 하나님의 말씀을 인간들에게 선포하는 것이기에 설교준비는 큰 부담이 아닐 수 없다. 이러한 부담감은 한국교회 강단의 상황을 돌아보았을 때, 더욱 큰 짐으로 다가온다. 강단에서의 말씀 선포가 성도들에게 영향력을 미치지 못하고, 성도들은 자신들에게 감미로운 메시지를 전해줄 설교자를 찾아 나선다. 그야말로 한국교회 강단의 위기 상황이라고 할 수 있다. 이 위기의 원인은 현대 기독교인들의 의식구조의 변화에서 찾을 수도 있겠지만, 무엇보다도 설교자의 권위가 추락함에 있다는 것을 부정하지 않을 수 없다. 설교자의 권위가 추락하였다함은 설교자 스스로가 자신이 전하는 메시지를 따라 살지 못해서이기도 하겠지만, 하나님의 말씀을 바르게 전하지 못하기 때문이리라. 말씀의 신뢰성, 권위는 말씀을 선포하는 설교자의 권위와 직접적인 연관을 가지고 있다. 설교자의 권위의 상실은 권위 있는 말씀으로 받아들여져야 할 하나님의 말씀의 권위를 떨어뜨림으로서, 하나님의 말씀이 듣는 자에게 영향을 미치지 못하게 한다. 그야말로 한국교회의 강단은 위기 상황에 처해있다.
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최초등록일 2013.04.25 최종저작일 2011.03
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선지서를 어떻게 해석할 것인가
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    소개

    목회자의 사명 중 가장 큰 것은 말씀을 선포하는 일이다. 때문에 목회자를 가리키는 명칭 중 가장 중요한 명칭은 말씀의 종(The Servant of the Word)이라 할 수 있다. 목회자로서의 준비 과정을 거치고 있는 필자에게 있어서도 말씀 선포를 위한 설교준비는 큰 부담이 아닐 수 없다. 왜냐하면 말씀 선포는 사람이 지껄여대는 것이 아니라 하나님의 말씀을 인간들에게 선포하는 것이기에 설교준비는 큰 부담이 아닐 수 없다.
    이러한 부담감은 한국교회 강단의 상황을 돌아보았을 때, 더욱 큰 짐으로 다가온다. 강단에서의 말씀 선포가 성도들에게 영향력을 미치지 못하고, 성도들은 자신들에게 감미로운 메시지를 전해줄 설교자를 찾아 나선다. 그야말로 한국교회 강단의 위기 상황이라고 할 수 있다. 이 위기의 원인은 현대 기독교인들의 의식구조의 변화에서 찾을 수도 있겠지만, 무엇보다도 설교자의 권위가 추락함에 있다는 것을 부정하지 않을 수 없다. 설교자의 권위가 추락하였다함은 설교자 스스로가 자신이 전하는 메시지를 따라 살지 못해서이기도 하겠지만, 하나님의 말씀을 바르게 전하지 못하기 때문이리라. 말씀의 신뢰성, 권위는 말씀을 선포하는 설교자의 권위와 직접적인 연관을 가지고 있다. 설교자의 권위의 상실은 권위 있는 말씀으로 받아들여져야 할 하나님의 말씀의 권위를 떨어뜨림으로서, 하나님의 말씀이 듣는 자에게 영향을 미치지 못하게 한다. 그야말로 한국교회의 강단은 위기 상황에 처해있다.

    목차

    Ⅰ. 들어가는 말

    Ⅱ. 본 론
    1. 선지서 이해
    1) 선지자 - 예언자(預言者)
    2) 선지자의 역할
    3) 선지서의 배경
    4) 하나님 말씀으로서의 선지서
    2. 선지서 해석의 문제점
    1) 저자와 해석자 간의 의사소통 불능
    2) 인간의 글인가 하나님의 말씀인가?
    3) 성경을 바라보는 관점
    4) 독자의 한계
    3. 선지서를 어떻게 해석할 것인가?
    1) 자신의 한계를 인정하라.
    2) 저자의 목적에 집중하라.
    3) 시간적 간극을 고려하라.
    4) 문학 양식을 파악하라.(인간 저자에 의해 쓰여진)

    Ⅲ. 나가면서

    본문내용

    Ⅰ. 들어가는 말
    목회자의 사명 중 가장 큰 것은 말씀을 선포하는 일이다. 때문에 목회자를 가리키는 명칭 중 가장 중요한 명칭은 말씀의 종(The Servant of the Word)이라 할 수 있다. 김지찬, “역사서는 이야기 식으로 설교해야 한다”, 그 말씀 1997년 4월호, 34.
    목회자로서의 준비 과정을 거치고 있는 필자에게 있어서도 말씀 선포를 위한 설교준비는 큰 부담이 아닐 수 없다. 왜냐하면 말씀 선포는 사람이 지껄여대는 것이 아니라 하나님의 말씀을 인간들에게 선포하는 것이기에 설교준비는 큰 부담이 아닐 수 없다. 로이드 존스, 『목사와 설교』, 서문강 역 (기독교문서선교회, 1997), 105.
    이러한 부담감은 한국교회 강단의 상황을 돌아보았을 때, 더욱 큰 짐으로 다가온다. 강단에서의 말씀 선포가 성도들에게 영향력을 미치지 못하고, 성도들은 자신들에게 감미로운 메시지를 전해줄 설교자를 찾아 나선다. 그야말로 한국교회 강단의 위기 상황이라고 할 수 있다. 이 위기의 원인은 현대 기독교인들의 의식구조의 변화에서 찾을 수도 있겠지만, 무엇보다도 설교자의 권위가 추락함에 있다는 것을 부정하지 않을 수 없다. 설교자의 권위가 추락하였다함은 설교자 스스로가 자신이 전하는 메시지를 따라 살지 못해서이기도 하겠지만, 하나님의 말씀을 바르게 전하지 못하기 때문이리라. 말씀의 신뢰성, 권위는 말씀을 선포하는 설교자의 권위와 직접적인 연관을 가지고 있다. 설교자의 권위의 상실은 권위 있는 말씀으로 받아들여져야 할 하나님의 말씀의 권위를 떨어뜨림으로서, 하나님의 말씀이 듣는 자에게 영향을 미치지 못하게 한다. 그야말로 한국교회의 강단은 위기 상황에 처해있다.
    우리는 이런 상황에서 자문해 보지 않을 수 없다. 왜 이렇게 강단에서 행해지는 말씀 선포의 권위가 떨어지게 된 것일까? 여러 원인을 찾을 수 있겠지만 필자는 본고의 주제를 따라 두 가지를 지적하고자 한다. 본고의 주제는 선지서를 어떻게 해석할까에 대한 답변이다. 여기에서 이 주제를 따라 지적한다는 것은 선지서가 많은 사람들에게 덜 읽히는 이유, 그리고 바르게 읽히지 못하는 이유를 말하는 것이다. 그렇다고 해서 이 두 가지 원인이 본고의 흐름을 이끄는 주제의 전부가 아님을 미리 밝힌다.
    첫째는 성경을 바르게 해석하지 못함에서 그 원인을 찾을 수 있다. 그 자체로 권위가 있는 하나님의 말씀이 설교자를 통해 선포되면서 권위를 상실했다면, 문제는 설교자가 하나님의 말씀을 바르게 전하지 못하기 때문이라 결론지을 수 있다. Ibid. 34.

    참고자료

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