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교육목회와 교회성장

일반적으로 교회교육이라고 하면 교회학교를 연상하게 된다. 교육목회라는 개념이 대두되기 전에 교회교육은 교회학교를 통한 교육으로 인식되고 있었다. 그러나 교육목회라는 개념이 사용된 이후에 교회교육에 대한 의미가 곧 교회학교식의 교육이라는 그 개념이 설득력을 잃게 되었다. 기독교 교육을 학교식 교육기관(교회학교)을 통하여 표현되는 교회목회의 일부로 생각할 수는 없기 때문이다. 교육목회에서의 교회교육은 교회전체, 목회전반에 관계되는 차원으로 이해되어야 한다고 생각한다. 교회전체의 차원을 무시해 버리고 교회학교에 국한된 교회교육의 의미로는 교육목회를 이룰 수 없을 것이다. 따라서 본인에서는 교회교육을 교육목회의 차원에서 행해지는 교육행위라는 뜻으로 사용하고자 한다. 교회교육을 통한 교회성장을 연구함에 있어서 교육목회에 관한 기본적인 이해를 갖는 것이 필요할 줄로 생각한다. 여기서는 교육목회의 이론적인 기초를 중심으로 살펴보고자 한다. 1. 교육목회의 필요성 시대와 복음은 우리들의 교회에 교육목회의 쇄신을 명령적이요, 긴급한 일로 만들고 있다. 이처럼 교육목회(Educational Ministry)는 교회의 본질적인 차원과 교회의 목회적 기능 그리고 선교론적 입장에서 대두되는 현실적인 요청이다.
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최초등록일 2013.04.25 최종저작일 2011.03
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교육목회와 교회성장
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    소개

    일반적으로 교회교육이라고 하면 교회학교를 연상하게 된다. 교육목회라는 개념이 대두되기 전에 교회교육은 교회학교를 통한 교육으로 인식되고 있었다. 그러나 교육목회라는 개념이 사용된 이후에 교회교육에 대한 의미가 곧 교회학교식의 교육이라는 그 개념이 설득력을 잃게 되었다. 기독교 교육을 학교식 교육기관(교회학교)을 통하여 표현되는 교회목회의 일부로 생각할 수는 없기 때문이다. 교육목회에서의 교회교육은 교회전체, 목회전반에 관계되는 차원으로 이해되어야 한다고 생각한다. 교회전체의 차원을 무시해 버리고 교회학교에 국한된 교회교육의 의미로는 교육목회를 이룰 수 없을 것이다. 따라서 본인에서는 교회교육을 교육목회의 차원에서 행해지는 교육행위라는 뜻으로 사용하고자 한다.
    교회교육을 통한 교회성장을 연구함에 있어서 교육목회에 관한 기본적인 이해를 갖는 것이 필요할 줄로 생각한다. 여기서는 교육목회의 이론적인 기초를 중심으로 살펴보고자 한다.

    1. 교육목회의 필요성
    시대와 복음은 우리들의 교회에 교육목회의 쇄신을 명령적이요, 긴급한 일로 만들고 있다. 이처럼 교육목회(Educational Ministry)는 교회의 본질적인 차원과 교회의 목회적 기능 그리고 선교론적 입장에서 대두되는 현실적인 요청이다.

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 교육목회에 대한 이해
    1. 교육목회의 필요성
    2. 교육목회의 의미
    3. 교육목회의 이론적 기초

    Ⅲ. 교회 성장에 대한 이해

    Ⅳ.교육목회와 교회성장의 관계
    1. 교회의 기능
    2. 초대교회의 성장

    Ⅴ.결론

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    오늘날 한국교회의 상황을 일반적으로 4만여교회, 1200만 성도라고 한다. 어디를 가나 교회는 곳곳에 서있고 또한 기독교인들을 만나게 된다. 그러나 교회가 많은 만큼의 호평을 듣기는 어렵고 기독교인들이 증가한 만큼의 사회에 대한 영향력도 찾아보기가 어려운 것을 보게 된다. 오히려 교회를 향한 지탄과 차가운 눈초리만 더해가는 것을 쉽게 찾아보게 된다.
    보편적인 한국교인들의 신앙생활은 첫째로 믿음의 견고성이 약한 것을 보게 된다. 믿음의 견고성이 약하다는 것은 말씀에도 약하며 반면에 감정이나 여건에 많이 치우치는 모습이기도 하다.
    그러므로 많은 이단들에 미혹을 받게 되고, 뿌리없는 나무같이 이 교회 저 교회를 자주 옮겨 다니게 되고, 신앙생활의 지속성보다는 일시성, 충실성보다는 기복주의, 한탕주의등으로 흘러가고 있는 현실이다.
    두번째로는 말씀의 생활화가 이루어지지 않고 있는 점이다. 믿음의 생활화, 또는 말씀의 생활화, 기도의 생활화가 상당히 부족한 것이다. 어떻게 보면 입으로만의 믿음이라고 할까 입으로는 ‘믿습니다’, ‘아멘’은 잘하는데 이렇게 믿고 고백한대로 생활속에서 삶의 열매를 맺는 것은 매우 부족한 것을 발견하게 된다. 이렇게 되니까 성도자신은 떳떳하게 기독교인이라고 나타내지도 못하며, 이웃과 사회에서는 지탄이 날로 더해지는 것이다. 하나님의 말씀을 늘상 듣기는 하는데 확신이 없으며, 확신과 구체성이 약하므로 생활에 구체적으로 적용을 못하는 고로 삶의 열매가 빈핍한 한국 기독교인들의 보편적인 신앙생활의 현주소를 진단해 보는 것이다.
    이러한 현 상태에 대해 깊이 고민하고 안타깝게 여기던 차에 목사론의 레포트로 교육목회에 관심을 가지게 되었다.
    Ⅱ. 교육목회에 대한 이해
    A. 교회교육과 교육목회
    일반적으로 교회교육이라고 하면 교회학교를 연상하게 된다. 교육목회라는 개념이 대두되기 전에 교회교육은 교회학교를 통한 교육으로 인식되고 있었다. 그러나 교육목회라는 개념이 사용된 이후에 교회교육에 대한 의미가 곧 교회학교식의 교육이라는 그 개념이 설득력을 잃게 되었다. 기독교 교육을 학교식 교육기관(교회학교)을 통하여 표현되는 교회목회의 일부로 생각할 수는 없기 때문이다. 교육목회에서의 교회교육은 교회전체, 목회전반에 관계되는 차원으로 이해되어야 한다고 생각한다. 교회전체의 차원을 무시해 버리고 교회학교에 국한된 교회교육의 의미로는 교육목회를 이룰 수 없을 것이다. 따라서 본인에서는 교회교육을 교육목회의 차원에서 행해지는 교육행위라는 뜻으로 사용하고자 한다.
    교회교육을 통한 교회성장을 연구함에 있어서 교육목회에 관한 기본적인 이해를 갖는 것이 필요할 줄로 생각한다. 여기서는 교육목회의 이론적인 기초를 중심으로 살펴보고자 한다.

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