기독교교육과과정사상

목차

1. 새로운 패러다임의 과정사상

2. 과정사상과 교육의 내용
(1) 하나님의 모습
(2) 악의 존재
(3) 인간의 자유와 책임

3. 과정사상이 제시하는 교육 모형
(1) 설득적 사랑에 참여하는 교육
(2) 파지의 능력을 촉진하는 교육
(3) 자유로운 선택을 격려하는 교육
(4) 지속적인 자아 성찰을 요구하는 교육

4. 과정사상에 대한 비판적 분석
(1) 기독론에 대하여
(2) 구원과 종말에 관하여
(3) 전통에 대한 상대주의적 해석에 관하여

5. 과정사상의 수용 가능성

본문내용

1. 새로운 패러다임의 과정사상
최근 기독교 교육학에서 크게 돋보이는 현상 중 하나는 전통적으로 전수되어 온 교육 내용을 비판하는 것이다. 1970년에 접어들면서 기존의 기독교 교육과정의 선정, 조직, 평가 등에 대한 비판적 연구가 진행된 이후, 기독교교육 현장에서 전수되는 교육 내용은 다양한 형태의 연구를 통해 성찰되고 있다. 이러한 과정사상 혹은 과정신학은 전통주의적 교육 내용과는 그 입장을 달리하고 있다. 특히 랜돌프 밀러 과정신학과 기독교 교육의 연결 가능성을 제시하면서 과학문명의 합리적 사고의 틀 속에서 새롭게 조명되어야 할 하나님의 모습과 기독교의 기본정신을 과정철학적 접근 방법을 통해 서술했다. 여기에는 많은 한계점이 있지만 그럼에도 불구하고 기독교교육의 이론과 내용을 성찰하려는 시도에 과정사상적 접근을 포함시키려는 연구는 기존의 전통 교육 내용이 적절한 것인지 비판적으로 조명하게 하는데 많은 도움이 될 수 있다고 보여진다.
2. 과정사상과 교육의 내용
(1) 하나님의 모습
기존의 전통주의적 입장을 살펴보면 하나님에 대해 기계론적인 해석에 의존해 있다. 또 어떠한 것으로부터 영향을 받지 않고 어떠한 법칙으로부터도 지배당하지 않는 완전이라는 속성을 지닌 존재라는 것이다. 즉 불변의 속성을 지칭하고 있다. 그러나 기독교교육의 학습자들은 이런 전통적인 생각에 반기를 든다. 특히 콥과 그리핀은 단순히 하나님을 선과 악을 판단하는 심판자로 여겨서는 안되며 하나님은 인간의 자유를 전혀 무시하는 무감각한 절대자가 아니시라는 것이다. 또한 세상에서 일어나고 있는 모든 일, 특히 악의 활동이나 재난, 재해 같은 것을 모조리 하나님의 계획과 결정이라고 단정지어서도 안되며 이와 같은 이유 때문에 하나님의 모습이 현재를 유지시키려는 존재라고 생각해서는 안된다는 것이다. 마지막으로 하나님을 남성적 속성으로 묘사해서도 안된다. 이러한 다섯 가지 비판점을 가지고 전통적인 하나님 이해에 새로운 해석을 하고 있다. 이 같은 과정신학적인 입장을 가지고 기존의 전통적 하나님 이해에 새로운 해석을 포함하고 있는데 하나님의 모습을 설명함에 있어서 양면성과 상대성을 강조한다. 양면성은 의미 있는 변화의 모습으로 그 변화 속에서 하나님의 `설득적 사랑`이라는 감추어진 모습을 발견할 수 있다.

참고자료

· 없음