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목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 핵가족(소가족)과 대가족
Ⅲ. 핵가족(소가족)과 핵가족화
Ⅳ. 핵가족(소가족)과 핵가족문제
Ⅴ. 핵가족(소가족)과 가족위기
Ⅵ. 결론 및 제언

본문내용

Ⅰ. 개요

우리 나라의 전통적 가치관은 시대적으로 조선왕조 후기에서 일제초기까지 이른바 근대화가 이루어지기 이전의 시대에 이루어진 가족규범으로서 이는 농경사회를 거쳐 지난 500여 년 동안 우리 사회를 지배해 내려온 유교사상의 배경 위에서 그 전통의 맥락을 형성한 채 현재에 이르고 있다. 그러므로 이 시기의 사람들의 가족생활은 일차적으로는 가족규범에 의해 지배되었다. 이 시대의 가족윤리의 특징을 집약해 보면, 첫째, 부자중심 가족으로서 남편이나 아내보다는 부모를 더 존중하려는 윤리로서 곧 부자의 축이 가정의 주맥을 이루게 된다. 그러므로 혼인한 며느리는 아들을 생산치 못할 경우 칠거지악의 수모를 겪게 될 수 있었다.
둘째, 여자 지위의 저열이다. 전통가정에서는 남과 여는 종속의 관계로서 여성은 남성에게 예속된다. 곧 전통개념의 남녀관계는 남존여비로서 이는 부자관계를 축으로 하여 전가족 구성원을 지배하는 가정의 도덕률인 효도와 짝을 짓는 또 하나의 전통적 가치관이다.
셋째, 자식 또한 어버이와 종적관계에 놓인다. 자녀는 독립된 인격체라기보다는 부모의 종속적 존재로서 부모에게 예속된다. 따라서 효를 중심으로 하는 자녀의 도리는 어려서부터 부모말씀을 잘 따르고 아버지의 명령에 따라 행동하도록 교육된다.
넷째, 가정행사 중 비중이 매우 큰 조상숭배는 효도의 연장으로서 효도가 산자에 대한 예라면 조상숭배는 죽은자에 대한 예식이다. 그러므로 제사를 매개로 해서 행해지는 조상숭배 의식은 가족을 단위로 하는 친족조직 또는 혈연집단의 결속을 추진해 주는 역할을 한다.
다섯째, 결혼에 있어서 가장 중요한 가치관은 친족 또는 동족내혼의 금지이다. 이 때 동족의 개념은 동성동본에 까지 넓게 적용된다. 동족내혼의 금지는 친족 또는 동족간의 성행위의 철저한 규제로 부계 혈연의 순수성을 보장하기 위한 것이었으며, 여성의 혼전 혼외 성행위에 대한 규제와 바로 연결되는 것으로 보인다.
이상에서 밝힌 바를 정리하면, 우리 나라의 전통적 가족 가치관은 가장을 정점으로 하는 부-자, 형-제, 남-녀, 연장자-연하자의 엄격한 계층적 신분체계를 이루고, 윗사람은 아랫사람을 지배하고 아랫사람은 윗사람에게 복종하는 수직적 상하관계로써 형성돼 있음을 알 수 있다.

참고자료

· 김은희(1994), 도시 중산층에서의 핵가족화와 가족내 위계관계 변형의 문화적 분석, 한국문화인류학
· 김혜경(2008), 1960-70년대 핵가족담론 연구 : 조선일보 기사를 중심으로, 한국사회학회
· 안호용(1991), 한국가족의 형태분류와 핵가족화의 의미, 일지사
· 이만갑(1972), 핵가족의 문제점, 인구보건복지협회
· 장현섭(1993), 한국 사회는 핵가족화하고 있는가, 한국사회사연구회 논문집
· 최신덕(1982), 노인부양과 규범의 정립, 한국인구 보건연구원