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[가사][가사문학]가사(가사문학)의 개념, 가사(가사문학)의 장르, 가사(가사문학)의 서술, 가사(가사문학)의 율격, 가사(가사문학)의 한역, 가사(가사문학)와 초사체형 분석

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최초등록일 2013.03.23 최종저작일 2013.03
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[가사][가사문학]가사(가사문학)의 개념, 가사(가사문학)의 장르, 가사(가사문학)의 서술, 가사(가사문학)의 율격, 가사(가사문학)의 한역, 가사(가사문학)와 초사체형 분석
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    목차

    Ⅰ. 개요

    Ⅱ. 가사(가사문학)의 개념

    Ⅲ. 가사(가사문학)의 장르
    1. 2분법
    2. 3분법
    3. 4분법

    Ⅳ. 가사(가사문학)의 서술

    Ⅴ. 가사(가사문학)의 율격

    Ⅵ. 가사(가사문학)의 한역

    Ⅶ. 가사(가사문학)와 초사체형

    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 개요

    가사의 첫 작품으로는 고려 말 나옹 화상의 <서왕가>나 조선 초 정극인의 <상춘곡>을 들 수 있다. 그런데 <서왕가>는 국문이 없을 때 이루어졌으며, 후대 문헌에 기재된 점으로 보아 나옹의 작품인지 의심되고, <상춘곡>도 후세의 문헌에 정착되었기 때문에 정극인의 작품인지 의심할 수 있음직한 일이다. 이렇게 같은 조건이라면 연대가 앞선 쪽을 택하는 편이 옳으며, 또 첫 작품으로 보기에는 <상춘곡>이 너무나 정제된 형식을 갖추고 있다고 보아 가사는 이미 고려 말엽에 이루어졌음을 인정할 수 있다.
    가사의 기원에 관해서는 다음의 여러 견해가 있다. 1) 고려속요 또는 경기체가에 기원을 두고 있다. 2) <용비어천가>, <월인천강지곡> 등에서 보이는 시형에 따라서 이루어져 있다. 3) 교술 민요가 기록 문학으로 전환되면서 이루어진 장르이다. 이와 같은 견해차를 보이고 있는데, 여기에서 가사와 경기체가의 관계는 주목할 만하다. 둘 다 사물이나 생활을 나열 서술하는 장르라 할 수 있는데, 경기체가의 쇠퇴에 병행하여 가사가 발전되었다. 경기체가에서 취급되는 사물이나 생활은 단편적이나, 가사는 이들을 지속적으로 깊이 있게 다룬다. 가사는 조선조에 들어와 사대부에 의해 육성되었다고 생각되며, 경기체가가 수행하던 역할을 물려받아 발전시켰을 것으로 보인다.

    <중 략>

    이와 같이 김상숙은 가사와 초사의 갈래적 특성이 유사하다는 것을 알고 있었기 때문에 송강의 <사미인곡>과 <속미인곡>을 초사체로 한역하였던 것이다. 명종조 송순의 <면앙정가>도 <초사체로 한역되어 전함으로써 1963년에 가사집 『雜歌』 속에서 <면앙정가> 국문가사가 발견되기 전까지 그 존재와 전모를 짐작할 수 있게 해주었던 것이다. 초사체로 한역된 가사는 이 3편밖에 없다.

    歌辭 및 作者 漢譯形態 漢譯者 漢譯歌 收錄文獻
    仰亭歌(宋純) 楚辭體 未 詳 ?仰集
    思美人曲(鄭澈) 楚辭體 金相肅(1717-1792) 追錄遺詞, 思美人曲帖
    續美人曲(鄭澈) 楚辭體 金相肅(1717-1792) 松江別集追錄遺詞

    그러면 초사체로 한역한 技法을 살펴보기로 한다.
    초사체 한역의 기법으로는 첫째 歌辭 半行(2음보)을 楚辭 1句로 번역했다는 점이다. <사미인곡>과 <속미인곡>의 한역은 이러한 방법이 아주 정확하게 지켜졌다.

    참고자료

    · 김문기(1997), 가사 한역의 목적과 한역기법, 서울대학교 국어교육연구소
    · 김학성(1982), 가사의 장르성격 재론, 신구문화사
    · 서원섭(1979), 가사문학연구, 형설출판사
    · 신은경(1984), 사설시조와 가사의 서술방식 대비, 서강어문학회
    · 이능우(1977), 가사문학론, 일지사
    · 이선평(2011), 노계가사 연구 : 율격 및 표현 양상을 중심으로, 영남대학교
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