가사(가사문학) 면앙정가, 오섬가 작품분석, 가사(가사문학) 성주중흥가, 갑민가 작품분석, 가사(가사문학) 화전가, 상사별곡 작품분석, 가사(가사문학) 관동별곡,속미인곡 작품분석

목차

Ⅰ. 가사(가사문학) 면앙정가 작품분석

Ⅱ. 가사(가사문학) 오섬가 작품분석

Ⅲ. 가사(가사문학) 성주중흥가 작품분석

Ⅳ. 가사(가사문학) 갑민가 작품분석

Ⅴ. 가사(가사문학) 화전가 작품분석

Ⅵ. 가사(가사문학) 상사별곡 작품분석

Ⅶ. 가사(가사문학) 관동별곡 작품분석

Ⅷ. 가사(가사문학) 속미인곡 작품분석

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 가사(가사문학) 면앙정가 작품분석

<면앙정가>의 화자는 독백적 어법으로 담론 내에 개재된 외물을 통하여 자신의 주관화된 감정을 환기하고 있다. 즉 화자는 외물을 개인적이고 개성화된 시각을 통해 표현하는데, 물론 이때의 개성이란 서구 낭만주의 시에서 볼 수 있는 그것은 아니다. 여기서 화자의 태도는, “맹호연(孟浩然)의 시편들은 모두 개인적이고도 고백적인 성격의 시임에도 불구하고, 시인은 워즈워스나 콜리지가 내성적 시인이자 주인공이었던 것과 같은 그런 주인공은 아니다. …… 맹호연의 시에 있어서 자연경치는 마음의 단순한 부속물이라기보다는 시인 자신도 그 한 부분이 되어 있는, 더욱 큰 자연의 힘과 의미와 원리와 율동의 일부분이다.”라는 지적에 근접한다. 중국의 자연 시인들 가운데 대표적인 맹호연에 대한 언급은 우리의 자연 시인인 송순에 대해서도 크게 어긋나지 않을 듯하다. 결국 그의 시의 특징은 “시인의 정신과 더불어 자연 경치도 포괄하는 구상과 융합을 이루고자 하는 태도”에서 비롯된 것이다.

<중 략>

이 작품은 정철이 <사미인곡>을 짓고 곧 이어서 선조 임금에 대한 자신의 애틋한 심정을 진솔히 노래한 연군가사이다. 두 선녀가 대화하는 형식으로, 내용은 남편과 이별하고 지상으로 내려와서 그리워하는 애절한 마음을 노래하는 것으로 되어 있다. 우리말을 비단결처럼 곱게 짜 나간 이 작품은 작자의 시어 구사력이 뛰어남을 보여줌은 물론, 우리말을 우수한 시어로 끌어올려 국문 시가의 많은 가능성을 제시하고 있다. <사미인곡>과 달리 한자 숙어와 典故가 거의 사용되지 않은 점이 이 작품을 더욱 높이 평가하게 한다. 김만중은 <<서포만필>>에서 송강의 작품 가운데 가장 뛰어난 작품이라 했고, 홍만종도 <<순오지>>에서 뛰어난 글이라 격찬했다.
<속미인곡>에서의 갑녀는 을녀에게 질문을 던져 그의 하소연을 유발해 내고 그의 하소연을 종결짓는 역할을 하고, 을녀는 갑녀의 잘문에 응해 푸념어린 신세 한탄을 곡진히 피력함으로써 작품의 정서적 분위기를 주도하는 역할을 한다. 갑녀는 작품의 전개와 종결을 위한 기능적 역할을 하고 있다면 을녀는 작품의 주제 구현을 위한 중추적 역할을 하고 있는 셈이다. 갑녀의 눈에 비친 을녀의 모습은 신분의 전락과 방황의 이미지로 요약된다.

참고 자료

김인구 / 이세보의 가사 상사별곡, 고려대학교국어국문학연구회, 1985
류속영 / 오섬가의 작품구조와 그 의미, 한국문학회, 1997
이동찬 / 소백산대관록 소재 화젼가 연구, 부산대학교한국민족문화연구소, 2000
정혜림 / 갑민가의 수사방식과 그 의미고찰, 경성대학교, 2007
조아라 / 강호가사 면앙정가의 교육방안 연구, 성신여자대학교, 2006
조세형 / 관동별곡에 나타난 중세적 표현방식과 그 현대적 의미, 한국고전문학교육학회, 2011