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목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 세계관의 개념
Ⅲ. 세계관의 의미
Ⅳ. 세계관의 구조
Ⅴ. 세계관과 결정론
Ⅵ. 세계관과 에너지
Ⅶ. 세계관과 악

본문내용

Ⅰ. 개요

먼저 두 세계관이 가지는 기본적인 입장을 고찰하고자 한다. 다만 염두에 두어야 할 것은 두 세계관이 서로 다른 점을 가지고 있다고 하더라도 우리가 살아가고 있는 세계는 동일한 점도 많이 있다. 즉 누구나 衣食住의 문제를 해결해야 하고, 더불어 살아야 한다. 결국 비슷한 혹은 동일한 세계에 살면서도 서로 다른 사유를 할 수 있으며, 그러나 궁극적으로는 해결해야 하는 동일한 문제를 가지고 있다는 것이다. 따라서 서로 다른 세계관을 가지고 있더라도 어떤 형식으로든 인류 공동으로 가지고 있는 문제를 해결해야 한다는 것이다. 다만 이런 동일한 문제를 과연 어떻게 해결하느냐가 문제인 것이다.

통체적 세계관
統體란 어떤 사건이나 물건 全體가 한 덩어리로 된 것이다. 즉 어떤 事․物을 分化․分析하지 않은 채로의 全體이다. 統體와 全體의 차이점은 全體는 여럿으로 분석되었던 것을 다시 綜合하거나 統合하여 하나의 集合이나 集合體로 만든 것이지만, 統體는 分析․分割되었던 多數를 모은 것이 아니라 애당초 분석하지 않은 있는 그대로의 一者이다.
‘우리’와 ‘we’를 비교해 보면, ‘우리’는 너와 나로 이루어진 多數․複數를 가리키는 것이 아니라 너와 내가 有機的 聯關關係를 맺고 하나가 된, 그래서 너와 내가 둘이 아닌 一者로서의 ‘우리’이지만, ‘we’는 너와 나 둘이 개별적으로 만나 하나의 집합을 이룬 多數의 ‘we’이다. 여기서 ‘우리’는 統體이고, ‘we’는 全體이다.
다만 統體가 그 내부를 분석․분화할 수 없기 때문에 一者로 간주하는 것이 아니라, 그 내부 구성요소들이 각각 陰과 陽으로서 서로 유기적인 연관관계를 맺고 있기 때문에, 즉 陰과 陽이 하나로 조화되어 있기 때문에 一者로 간주하는 것이다.
統體的 世界觀은 눈앞에 놓인 대상을 부분이나 요소로 분석하거나 분할하지 않고 우선 있는 그대로, 눈에 보이는 그대로를 一者로 본 다음, 다시 그 내부의 有機的 聯關構造를 陰과 陽으로 분석해 보는 세계관이다. 그래서 統體的 世界觀은 인간, 가족, 인간사회, 물건, 인류, 지구, 우주 등을 多數의 부분이나 요소로 分析․分割하지 아니하고 우선 있는 그대로를 一者로 본 다음, 順次的으로 陰과 陽의 구조로 분석해 보는 세계관이다.

참고자료

· 김효중, 문학작품 번역과 세계관, 한국비교문학회, 2002
· 김영한, 세계관에 대한 철학적 성찰 - 기독교적 관점에서, 한국기독교 철학회, 2009
· 박철간, 언어와 세계관, 배재대학교인문과학연구소, 1991
· 이동화, 서정적 자아의 세계관 연구, 중앙대학교, 2008
· 정광수, 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회, 2011
· 장승희, 철학적 세계관 형성을 위한 논술교육방안 연구, 한국도덕윤리과교육학회, 2007